Джон Донн - По ком звонит колокол

Боже мой, Боже мой , воистину ли мир сей есть малое зеркало мира лучшего [724] Ср.: "Мы же все открытым лицем, гак в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор 3, 18). ? И дано ли тогда нам истинное искусство , созерцая отражение в зеркале , постигать через то подлинник и отрешаясь от бренного образа твари постигать за ним Творца [725] То есть, читая Книгу Творения. ? Воскрешение наше — на Небесах ; знание сие являешь Ты нам здесь в зеркале , нам предстоящем; ведаем , что дано нам воскреснуть от греха , и видим сие в зеркале ; ведаем, что дано нам воскреснуть во плоти , оставив горести и бедствия жизни этой. Вот Ты вновь воскресил к жизни тело мое, явив мне в том образ воскресения души [726] Ср.: "И как мы носили образ перстного, будем ноешь и образ небесного" (1 Кор 15, 49). ; в мире сем воскрешаешь Ты и врачуешь отдельно тело и отдельно душу; в мире лучшем и душа и тело разом станут предметом заботы Твоей и попечения. Святые мученики под алтарем вопиют к Тебе [727] Ср.: "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" (Откр 6, 9-10). , моля о воскресении в теле славы , но Ты простишь мне, если я, недостойный, воззову к Тебе в молитве , прося о том, чтобы довершил Ты Тобою начатое и воскресил мое бренное тело к жизни, вернув мне здоровье телесное. Господи , не прошу о том, коли неподобна просьба моя, коли по неведению моему обернется то мне во вред Я простерт на ложе, ложе греха: радость , обретаемая во грехе , есть бессилие расслабленного, обреченного ложу его; я повержен в могилу, могилу греховную: бесчувственность, во грехе обретаемая, есть могила , в коей пребывает грешник. Лазарь был четырехдневен и смердел [728] Ср.: "Иисус говорит, отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе" (Ин 11, 35). , я же — пятьдесят лет как гнию , — почто же не воззовешь ко мне громким голосом [729] "Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон" (Ин 11, 43). , ведь то уже душа моя мертва — как мертво было тело его. Мне нужен гром , Господи, один лишь трубный глас уже не пробудит меня [730] Ср.: "На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане" (Исх 19, 16); "После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего" (Откр 4, 1). . Ты призвал Твоих слуг , что сослужают Тебе, — громким гласом воззвал Ты к силам, ветрам [731] Ср.: "В то время сказано будет народу сему и Иерусалиму: жгучий ветер несется с высот пустынных на путь дочери народа Моего, не для веяния и не для очищения; и придет ко Мне оттуда ветер сильнее сего, и Я произнесу суд над ними" (Иер 11, 12); "Вот. яростный вихрь идет от Господа, вихрь грозный; он падет на голову нечестивых" (Иер 20, 23); "И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него" (Иез 1, 4). , колесницам [732] Ср: "Вот, поднимается он подобно облакам, и колесницы его — как вихрь, кони его быстрее орлов; горе нам! ибо мы будем разорены" (Иер 4, 13); "И опять поднял я глаза мои и вижу: ют, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные" (Зах 6, 1). и источникам вод [733] Ср.: "Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их и приведет их к источникам вод" (Ис 49, 10). ; если хочешь Ты быть услышан, Ты будешь услышан. Когда Сын держал с Тобою предвечный совет и решили Вы сотворить человека, то на совете были лишь слова сказанные и произнесенные , ибо, Пресвятая Всеблагая Троица , о ту пору не было никого иного, лишь Ты Один во трех ипостасях , и Три Твоих Лика с легкостью друг другу внимали , ибо говорили одно и то же . Однако когда пришел Сын Твой Возлюбленный во имя искупления твари, Ты возвестил о том во весь голос , и слышавшие Тебя приняли сие за раскат грома [734] "Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа" (Ин 12, 28-30). ; также и о Сыне сказано, что на кресте возопил Он громким голосом , — возопил дважды [735] "А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или. Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мф 27, 46); "Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух" (Мф 27, 50). , как дважды возвестил Ты о приходе Его; и сказано Иоанном Крестителем о себе, что он — глас вопиющего в пустыне [736] Ср.: "Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя" (Ин 1, 23). , — вопиющего , а не шепчущего . И если говоришь Ты , то говоришь голосом громким , — сказано Моисеем: Слова сии изрек Господь громогласно, и более не говорил [737] "Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака [и бури) громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне" (Втор 5, 22). . И когда Ты говоришь, Ты свидетельствуешь , и то, что свидетельство сие от Тебя исходит, подтверждено тем, что нет никого, кроме Тебя , кто мог бы говорить столь громко , как никто не может понудить нас слушать его так, как должно нам слушать Тебя. Сказано в Писании: Всевышний дал глас Свой [738] "Возгремел с небес Господь, и Всевышний дал глас Свой" (2 Цар 22, 14). . Каков Твой голос? — Возгремел Господь с небес — нельзя Его не услышать Голос Его — голос силы [739] "Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа, шествующего на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы" (Пс 67, 33-34). . Почему сказано так: силен он не только мощью , позволяющей всякому услышать его, и не только неотвратимостью , что всякий расслышит его, но в том его сила — а сила есть атрибут действия , — что, воистину, глас тот будет услышан ; и дабы размыслили мы о голосе Твоем, даровал Ты нам целый псалом , тому посвященный [740] "Глас Господень над водами; Бог славы возгремел, Господь над водами многими. Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливанские и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирпон, подобно молодому единорогу. Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе" (Пс 28, 3-9). . И говорит Сын о гласе Господнем, что мертвые услышат его [741] "Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут" (Ин 5, 25). ; но разве не обо мне это , разве не подошел я к порогу смертному ? Почему же, Господи , не взываешь Ты ко мне голосом громким, голосом неотвратимым , как всякое Твое деяние? Святой Иоанн услышал голос и обратился, чтобы увидеть, что за голос говорит с ним [742] "Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников" (Откр 1, 12). ; так порой бываем мы смущены: кого же избирает Господь орудием Своим, чтобы через него воззвать к нам; но громче всего Ты говоришь, когда говоришь к сердцу . Сказано: только тихое веяние было, и услышал я голос, — голос, обращающийся к рабу Твоему, Иову [743] "Он стал, — но я не распознал вида его, — только облик был пред глазами моими; тихое веяние, — и я слышу голос" (Иов 4, 16). . Послушно следуя голосу Твоему , я принял рукоположение в Твои Таинства , оставаясь глух к нашептываниям кумиропокпонников ; но, Господи, говори громче , ибо хотя и слышу я ныне голос Твой, взывающий ко мне, того недостаточно: соделай так, чтобы не слышал я никого, кроме Тебя . Вопиют грехи мои — так взывала к Небесам кровь, пролитая Каином [744] Ср.: "И сказал [Господь): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли" (Быт 4, 10). ; вопиют обрушившиеся на меня несчастия ; однако сказано в Писании: возвысили реки голос свой (реки сии есть бедствия, ниспосланные человеку), но паче шума вод многих силен в вышних Господь [745] "Возвышают реки, Господи, возвышает реки голос свой, возвышают реки волны свои. Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь" (Пс 92, 3-4). ; Боже — разве устоят пред Тобой бедствия наши, и бедствия преходящие , и язвы наши духовные ? Почему же тогда не воззовешь Ты ко мне голосом силы? Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его [746] "Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?" (Сир 18, 7). ? Я простерт на ложе греха , однако это не есть кромешное зло, зло , от коего нет исцеления, ибо восхоти Ты — и восстану я от греха, внемля голосу Твоему; но и когда я восстал — разве в том абсолютное для меня благо , ибо если не воззовешь Ты ко мне голосом громким , не смогу пред новым грехом устоять , не смогу пребывать в твердости неизменной. Господи, в трепет благоговейный повергают меня слова: когда человек окончил бы, тогда он только начинает [747] "Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление" (Сир 8, 6). ; и когда тело наше уже неспособно грешить , грешит отравленная грехом память , к греху давнему прибавляя тем грех новый; и ниспосланное нам Тобой ради угрызений совести и раскаяния мы обращаем в радость и наслаждение греховные. Принесите его ко мне на постели, чтоб убить его [748] "И послал Саул слуг, чтобы осмотреть Давида, говора принесите его ко мне на постели, чтоб убить его" (1 Цар 19, 15). , — сказано Саулом, о Давиде ; но то не Твои слова, то не Твой голос. Иоаса собственные рабы убили на его постели, когда лежал он в болезни тяжкой [749] "И когда они ушли от него, оставив его в тяжкой болезни, то составили против него заговор рабы его, за кровь сына Иодая священника, и убили его в постели его, и он умер. И похоронили его в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах" (2 Пар 24, 25). ; но Ты не попустишь, чтобы слуги мои так мною пренебрегли , столь низко со мной обошлись , покуда лежу я расслабленный . Грозны слова Твои: как иногда пастух исторгает из пасти львиной две голени или часть уха, так спасены будут сыны Израилевы, сидящие в Самарии в углу постели и в Дамаске на ложе [750] "Так говорит Господа как иногда пастух исторгает из пасти львиной две голени или часть уха, так спасены будут сыны Израилевы, сидящие в Самарии в углу постели и в Дамаске на ложе" (Ап 3, 12). , — возмездие Твое настигнет даже тех, кто мнят себя в покое и безопасности . Но, простертый на ложе смертном , я был ближе к погибели, чем те, о ком сказано здесь пророком. Однако Ты назначил мне иную участь. И как выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них [751] "Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них" (Деян 5, 15). , Ты, Господи , осенил меня, и восставил меня к жизни; но соделаешь ли Ты большее ? Сделаешь ли следующий шаг? Воззовешь ли ко мне громким голосом , повелев мне встать, взять постель мою и ходить [752] "Ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой" (Мф 9, 5-6). ? Постелена мне постель из бедствий моих — перенесу ли я их, возобладав над обрушившимися на меня несчастиями? Постелена мне постель из бедствий моих — перенесу ли я их безропотно? Возьму ли я постель мою и пойду ? Или останусь простерт на ложе сем, словно оно есть ложе наслаждения , и при том буду трепетать на нем, словно раб нерадивый, подвергаемый на лежаке наказанию ? Но, Боже мой, Боже мой, Господин всякой плоти и всякого духа , да будет мой слабеющий дух , что угодно Тебе было явить в сей гниющей заживо плоти , в согласии с волей Твоей, и как это тело, повинуясь усилию, садится , и это — шаг к тому, чтобы заставить его встать , а встав — пойти , и понудив его пойти, отправить в странствие дальнее, — так душа моя, повинуясь голосу Твоему, восстает обновленная, и через то может прирастать милостью Твоей, обретая надежное в том устроение, покуда не рассеется всякое подозрение и ревность , что пролегли между Тобой и мной [753] Ср.: "Доколе, Господи, будешь гневаться непрестанно, будет пылать ревность Твоя, как огонь?" (Пс 78, 5). , и тогда сможет воззвать к Тебе и услышать в ответ голос Твой, говорящий, что не отвержен я Тобою , и утолишь Ты горечи и беды мои.