Джон Донн - По ком звонит колокол

Господи, Господи , если слишком дерзко с моей стороны назвать это рассуждение " Увещеванием ", — в Твоей воле смягчить смысл слова сего. Но мной движет жажда познать и в трепете принять Твою истину: пусть для других то, что волнует меня, представляется лишь праздной игрой ума, — дозволь мне спросить, почему Ты запретил служителям Твоим, отправляющим все священные обряды , совершать заупокойные требы и принимать участие в похоронах [612] "И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего" (Лев 21, 1). ? Ты не следуешь совету докучному — не нужен Тебе ни совет, ни советчик , — не объясняешь деяния Свои облеченному правом спрашивать, — Ты не допустишь над Собой никакой власти . Почему же дерзаю я подступить к Тебе с вопросом? Всякому обряду можно найти множество объяснений : кто решится сказать, что его объяснение — верно и он истинно постиг смысл , который вкладывал Ты в этот обряд? Мне довольно знать: обычай сей возник в те времена , когда язычники слишком благоговели перед памятью , — почти всегда именно в этом исток идолопоклонства у всех народов : оно берет начало свое в любовном почитании , в ревностном поклонении , в усердном сохранении памяти усопших и их изображений [613] Ср.: "Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения" (Прем 14, 15). ; так по человеческому тщеславию вошли идолы, в мир [614] "Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни... Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им юнец" (Прем 14, 12-14). , так статуи и изображения , призванные запечатлеть дорогих покойников, по прошествии многих лет стали почитаться как образы богов : то, что первоначально было лишь изображением друга , со временем стало изображением бога [615] Ср.: "Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество" (Прем 14, 16). , — и вот, по словам мудреца, стали называть божественным дело рук человеческих [616] Так, когда любимец императора Адриана (76-138) Антиной утонул (в 130 г.) в Ниле, ему по повелению императора были установлены почести как богу: сооружен храм, изваяны статуи, отчеканены монеты, где он изображался с атрибутикой Диониса. Кроме того, в честь него был основан город Антинополь (выражаем признательность И. Ковалевой за это уточнение). — дело давней руки [617] "Но более жалки те, и надежды их — на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки" (Прем 13, 10). . Притом иные авторы даже говорят о сроках , по исполнении которых такие изображения перестают быть образами малых сих и, будучи освящены временем, становятся образами богов — сие происходит через 60 лет после их создания. Эти образы человеков , что жили когда-то, и идолы , изображающие тварей, что никогда не жили , наречены одним общим именем, дававшимся им без разбору: " мертвые " — и поклоняющегося сим истуканам порицает премудрый, ибо кадящий кумирам о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет помочь неспособное [618] "И о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии — не могущее ступить" (Прем 13, 18). ; или должны мы спрашивать мертвых о живых [619] "И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?" (Ис 8, 19). ? — возмущается пророк. Именно здесь таится корень многих зол, здесь причина многих религиозных обрядов , связанных с поклонением мертвым : и именно потому, полагаю я, Ты, Господи , связал первых служителей Твоих запретом как бы то ни было соучаствовать во всем, что касается сего опасного идолослужения , дабы, видя их воздержание от совершения треб по умершим , прочие люди сказали: разве мертвые достойны всех почестей, что мы оказываем им в заблуждении нашем, коли Господь не дозволяет слугам Своим не только прикасаться к телам их, но даже созерцать их [620] Ср.: "И ни к какому умершему не должен он приступать: даже прикосновением к умершему отцу своему и матери своей он не должен осквернять себя" (Лев 21, 11). . Но опасность сего идолослужения сходит на нет, коль только Ты, Господи, позволяешь нам оказывать мертвым долг милосердия и через то получать в милосердии наставление — наставление, исходящее от усопших наших. Не это ли, Господи, есть освященный Тобою способ, коим можем мы восстановить семя умершему брату своему [621] Ср.: "Учитель! Моисей сказал если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему." (Мф 22, 24). , если я, размышляя о смерти его , рождаюсь через то к лучшей жизни ? И вот оно, благословение Рувиму. Да живет Рувим и да не умирает, и да не будет малочислен [622] "Да живет Рувим и да не умирает, и [Симеон] да не будет малочислен!" (Втор 33, 6). ; да продлится он во многих . И то — проклятие: умирающая — пусть умирает [623] "Тогда скажу: не буду пасти вас: умирающая — пусть умирает, и гибнущая — пусть гибнет, а остающиеся пусть едят плоть одна другой" (Зах 11, 9). ; пусть не соделается блага умирающей: ибо, по словам апостола , сие — бесплодные деревья , дважды умершие [624] "Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые" (Иуд 12). . То — смерть вторая [625] Ср.: "И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая" (Откр 20, 14). , если никто не живет жизнью лучшей после смерти моей, научившись тому от моей смерти . А потому — прав ли я, полагая, что содеянное Тобою с египтянами , когда по воле Твоей не осталось во всей стране той дома, где не было бы мертвеца [626] "И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет, и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца" (Исх 12, 30). , было содеяно, дабы внушить людям сим страх Господень, — страх смертный , ибо говорили они в бедствии, их постигшем: мы все умрем [627] Ср.: "И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем" (Исх 12, 33). ; так смерть других должна научать нас закону смерти. Сын Твой, Иисус Христос , в Писании назван первенцем из мертвых [628] "И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею" (Откр 1, 5). ; Он первым восстал из смерти, Он — мой старший брат и наставник мой в науке умирания [629] Ars moriendi — букв. "искусство умирания" — довольно разработанная в католическом богословии тема, ставшая особенно популярной в конце XVI — начале XVII вв. : при том — я младший брат того, кто только что умер , — младший брат того, кого видел я лежащим в гробу, того, погребальный звон по кому коснулся моего слуха, — любой усопший прежде меня — первый учитель мой в этой школе смерти . И потому сказанное слуге Твоему Давиду женой его, Мелхолой , сказано также и мне: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, завтра будешь убит [630] "И послал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра. И сказала Давиду Мелхола, жена его: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит. (1 Цар 19, 11). . И если останусь я безучастным к смерти того, по ком звучит сейчас колокол, горька будет мне моя смерть, ибо на пороге ее мне как бы будет отказано в Твоей помощи: ибо сей усопший послан мне, как тот, кто был послан Тобой возвестить Ангелу Сардийской церкви: бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти [631] "И Ангелу Сардинской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим" (Откр 3, 1-2). ; через него получаю я духовную поддержку в немощи моей телесной [632] Ср.: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна" (Мф 26, 41). . И что бы ни возвестил Ты мне — будь то сказанное ангелом Твоим Гедеону: мир тебе, не бойся, не умрешь [633] "Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь" (Суд б, 23). , — или объявленное Тобой Аарону: ты умрешь там [634] "И сними с Аарона одежды его, и облеки в них Елеазара, сына его, и пусть Аарон отойдет и умрет там" (Чис 20, 26). , — равно то укрепит меня — лишь бы Ты сохранил душу мою, готовую уже к исходу смертному, от худшей смерти , от греха [635] Ср.: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр 21, 8). . Замврий погиб за свои грехи , в чем он согрешил, делая неугодное пред очами Господними , — погиб во грехе, совершенном, дабы ввести Израиля в грех [636] "Когда увидел Замврий, что город взят, вошел во внутреннюю комнату царского дома и зажег за собою царский дом огнем и погиб за свои грехи, в чем он согрешил, делая неугодное пред очами Господними, ходя путем Иеровоама и во грехах его, которые тот сделал, чтобы ввести Израиля в грех" (3 Цар 16, 18-19). . В Писании сказано: за грехи , за многие свои грехи , — и тут же добавлено: во грехе, лежащем на нем ; за мои грехи суждено мне умереть, когда бы ни пришла смерть моя, ибо возмездие за грех есть смерть [637] Ср.: "Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим 6, 23). ; но также суждено мне будет умереть во грехе — во грехе противления Духу Твоему, если не воззову я к помощи Твоей. И разве не требуют от нас особого размышления грозные слова благословенного Сына Твоего, обращенные к иудеям , что отвергли предлагаемый свет, — угроза повторена Им дважды и усилена во второй раз, — ибо сперва сказано: вы умрете во грехе вашем [638] "Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти" (Ин 8, 21). , но так как не смутились они и продолжали подступать к Нему с лукавыми вопросами и искушениями, то прибавлено было Им: вы умрете во грехах ваших [639] "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших" (Ин 6, 24). ; и тем усилено сказанное ранее, ибо грехи названы во множественном числе : сказано сперва: во грехе , а затем — во грехах ; не значит ли сие, что когда противимся мы Твоей помощи , что ниспосылается нам в последнее мгновение нашей жизни, мы тем самым отягощаем себя всеми грехами, что были нами совершены? И тогда, пренебрегая звоном погребального колокола, который призван донести до меня наставление усопшего , я ввергаю себя в бездну несчастий, обрекаю себя на то, что я, кого Бог живых [640] Ср.: "А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 31-32). возлюбил столь много, что за меня умер, — умру, а порождение мое — грех — будет бессмертным ; я умру, а червь совести моей не умрет [641] Ср.: "И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет, и будут они мерзостью для всякой плоти" (Ис 66, 24). .