Джон Донн - По ком звонит колокол

Господи , не Твоя ли рука узнается в том, что, как повелел Ты из тьмы воссиять свету [582] Ср: "Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2 Кор 4, 6). , так тот , по ком ныне звонит колокол , тот, чьей взор объят тьмой, становится наставником, духовником и епископом для многих и многих, кто внемлет голосу , звучащему в погребальном звоне , — не даешь ли тем самым Ты нам залог бессмертия? Не Твоя ли рука узнается в том, что из слабости восстает сила [583] Ср.: "Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христов? Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен" (2 Кор 12, 9-10). , и, волею Твоей, тот, кто не может встать с ложа , не может пошевелиться, — он входит в дом мой , и в колокольном звоне обретаю я исходящие от него наставления , что указуют мне путь к душевному здоровью и крепости. Боже, Боже мой, раскат громовой — сладостный звон кимвала , а осипший, до хрипоты севший голос — чистозвучное пенье органа , если через них говоришь с нами Ты Сам . Если касается Твоя рука инструмента, то и дряхлый орган звучит чистейшею нотой. Твой голос , Твоя рука причастны звону колокола сего — и в одиноком гуле его слышу я весь оркестр . Слышу Иакова , взывающего к своим сыновьям и говорящего им: соберитесь, и я возвещу, что будет с вами в грядущие дни [584] "И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни" (Быт 49, 1). . Не так ли возвещает мне погребальный колокол: тем, чем ныне стал я, станете и вы в день оный . Слышу Моисея, обращающегося ко мне — взывающему ко всякому, кто внемлет колокольному звону: вот благословение, которым благословляю вас перед смертью своею [585] "Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею" (Втор 33, 1). ; и прежде, чем придет к вам ваша смерть, задумаетесь о ней, разглядев свой конец в моей кончине. Слышу пророка , обращающегося к Езекии: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь [586] "В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исайя, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь" (4 Цар 20, 1). ; Он обращается к нам, словно мы принадлежим тому же роду, и говоря о необходимости привести в порядок дела царства, заставляет нас задуматься о смерти . Слышу апостола , говорящего: справедливым же почитаю возбуждать вас напоминанием, что скоро должен оставить храмину сию [587] "Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне" (2 Пет 13-14). . Сии слова ? завещание святого мужа, и звон колокола подобен голосу стряпчего, что оглашает волю усопшего , вводя нас в права наследства , — однако должны мы соблюсти условия, выдвинутые завещателем. И поверх всего я слышу слова, что всякий звук способны превратить в музыку , а всякую музыку — в звучание хора ангельского, — слышу слова Самого Сына: пусть не смущается сердце ваше [588] "Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте" (Ин 14, 1). , Я иду приготовить место вам [589] Ср.: "В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Ин 14, 2-3). , с той лишь разницей , что усопший возвещает звоном погребального колокола: я послан приуготовить вас к месту сему, к могиле . Но Боже мой, Боже мой , ведь небеса — слава и радость , почему же тогда о мире горнем напоминает нам то, что славе и радости противоположно, почему самоотвержение и горечь — залог восхождения? В Ветхом Завете ? завещании Твоем народу избранному говорилось о ниспослании ему победы и изобилия , упоминались вино и елей [590] Ср.: "И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице и вину и елею; к агнцам и юлам; и душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться" (Иер 31, 12). , млеко и мед [591] Ср.: "И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его) в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев" (Исх 3, 8). , собрание друзей, поражение врагов, сердце, исполненное веселия [592] Ср.: "Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает" (Прит 15, 13). — и так, ступень за ступенью , восходили верующие к познанию обители успокоения , что приготовил Ты им, через славу и радость мира дольнего восходили к познанию славы небесной. Почему же изменил Ты старинному обычаю и ведешь нас путями новыми — путями повиновения и умерщвления плоти, путями скорби и стенаний , путями, в конце которых — жалкая кончина , а на всем протяжении их — ожидание страданий, взывающих о жалости , когда на страдания других смотрим мы как на ниспосылаемые нам в поучение и принимаем их как наши собственные , еще более растравляя тем душу свою? Или слава небесная не есть лучшее из лучшего, разве есть нужда удобрять почву жизни нашей унынием и унижением , дабы возрос на ней сей цветок и увидели мы всю красу его? Разве слава небесная не есть сладчайшее из сладчайшего , что она нуждается в горечи жизни сей, чтобы обрести вкус истинный? Разве радость и слава в горних — слава и радость лишь в сравнении с тем, что отпущено нам в мире сем? — неужели они не есть самая суть радости и славы , а лишь предстают такими в сравнении с этим миром , где окружает нас уныние и бесславие ? Но мне ведомо, Господи: слава и радость небесные — иной природы . Как Ты, Который есть все, не имеешь тварной субстанции , так слава и радость, что с Тобою, не сотворены из того, что подвержено времени и изменчивости : они — сама суть радости и славы . Но почему же тогда, Господи, Ты не положишь начало им здесь, в мире сем? — прости, Господи, мне мою опрометчивость ; я, спрашивая, почто не поступаешь Ты так, в глубине души тут же чувствую, что не прав ; ибо эта радость и эта слава — сколь могу судить я по себе , — они внутри нас, и они же разлиты повсюду в этом мире; те же, кто не обретают радости в скорби своей, и славы в отверженности , пребывают в страшной опасности , ибо лишатся они славы и радости не только в сем мире , но и в мире грядущем.