Джон Донн - По ком звонит колокол

Предвечный всеблагий Боже , Ты снисходишь до того, чтобы говорить с нами: говорить не только голосом Природы , звучащим в сердцах наших, или словом , обращенным к слуху нашему, но также и устами созданий бессловесных — Валаамовой ослицы [593] Ср.: "И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?" (Чис 22, 28). , и устами неверующих — не так ли было с Пилатом [594] Ср.: "Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал невиновен я в крови Праведника Сего, смотрите вы" (Мф 27, 24). ? — и даже устами самого Дьявола [595] Ср.: "И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написана Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею" (Мф 4, 6). , признавшего Сына Божьего и о Нем свидетельствовавшего , — и вот я смиренно внимаю голосу , что доносится до меня в скорбном звоне погребального колокола . И благословляю я преславное Имя Твое — благодарю Тебя за то, что в звоне колокольном, в голосе меди звучащей [596] Ср.: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий" (1 Кор 13, 1). могу я расслышать наставление , ко мне обращенное, — в уделе , выпавшем ближнему моему, могу узреть удел собственный ; вот — Ты даешь мне знать, что колокол , провожающий в последний путь ближнего моего, звонит и обо мне — ибо, возможно, отойду я раньше, чем стихнет последний раскат его. Возмездие за грех ? смерть [597] Ср.: "Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим 6, 23). , я же грешен — разве дано мне избегнуть смерти? Смерть — конец всякого недуга [598] Ср.: "Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть" (Рим 6, 21). , я же поражен грехом — тогда разве смерть не мое достояние? Я слуга нерадивый [599] Ср.: "Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; ют тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал... итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов... а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф 25, 24-30). , разве могу я не бояться смерти , но Ты — Ты хозяин милостивый, потому не страшусь предстать пред Тобой: в руки Твои, Господь, передаю мой дух [600] Ср.: "Иисус, возгласив громким голосим, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух" (Лк 43, 26). . Пред Тобою склоняюсь, побежденный , и знаю: будь я жив или мертв , Ты примешь мою капитуляцию; разве иначе поступил слуга Твой, Давид , разве не склонился он и не вверил жизнь свою воле Твоей, надеясь лишь в том обрести защиту [601] "В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины" (Пс 30, 6). ? разве Сын Твой, испуская дух на кресте , поступил иначе [602] Ср.: "А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мф 27, 46). ? Яви же мне ныне волю Свою, Господи: смерть или жизнь мне суждена; прими ныне мою капитуляцию: в Твои руки, Господи, передаю дух мой. Господи , подготовленный к тому карой , умягченный наказанием, предавшийся воли Твоей, Духу Твоему, Господи — удостоившийся прощения души и не просящий уже помилования для тела , не просящий продления жизни его — дерзаю я просить Тебя за того, чей голос слышится мне в колокольном звоне , побуждающем меня к молитвенному бдению . Не дай отойти душе его, доколе не осознает он до конца прегрешения свои: ничтожно малое время суждено оставаться сей душе в теле , пусть же властью Духа Твоего и малого промежутка будет достаточно, чтобы прежде, чем отойти, подвел он окончательный итог : яви ему грехи его так, чтобы знал он — они прощены Тобой и прощение Твое — несомненно; пусть оставит он размышления о бесконечности грехов своих, но помыслит бесконечность милосердия Твоего: пусть увидит во всем их неприкрытом безобразии свои недостатки , но пусть будет дано ему облечься достоинствами Сына Твоего, Иисуса Христа ; напои сердце его покоем — и дай ему излиться свидетельством о Тебе, да будет он примером и назиданием, что все, выпадающее на долю нашу, послужит в конце к нашему утешению , — даже смерть , даже пагуба : и пусть назначено телу идти путем плоти , которая есть прах и в прах возвратится [603] Ср.: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт 3, 19). , душе назначено идти путем святых . Когда Сын воззвал на кресте: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил ? — он вопиял не столько о Себе , сколько о Церкви — о рассеянных и отсеченных членах Своих, о тех, кто в глубине несчастья могут убояться оставленности и одиночества . Сей больной, Боже всеблагий, — один из членов Тела Христова ; внемли Сыну , взывающему к Тебе от его имени: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил ? — и не оставь его; но левой рукой Своей положи тело его в могилу (если так Тобой решено ), а правой — прими душу его в Царствии Твоем и соедини его и нас в Соборе Святых . Аминь.