Джон Донн - По ком звонит колокол

Michael Maier, Atalanta Fugiens, 1618.

Михаэль Майер, Убегающая Аталанта, 1618 г

Все это время врачи сами претерпевали страдания , терпеливо вглядываясь, когда же покажется суша в этом море бедствий, когда явится их взору земля, облачко на горизонте — некий знак , указующий на присутствие более плотной субстанции среди вод , выделяемых организмом [646] Во времена Донна считалось, что после того, как кризис болезни миновал, "дурные соки", скопившиеся в организме, отходят в виде слизи. . Всякое мое неповиновение врачебным предписаниям , всякое небрежение врачей своим долгом заставляло болезнь яриться и усиливать натиск; однако сколь бы ни был усерден врач, ему не ускорить кризис , при котором вызревшая зараза исходит из тела гноем и слизью, слезами и потом. Все, что остается врачу: ждать, покуда придет время и болезнь даст плод, и нальется тот соком — а тогда нужно лишь подставить руку и принять плод на ладонь, не дав ему сорваться с ветки и обратиться в гнилую падалицу . И все же поторопить время сего урожая лечащий не властен. И разве можем надеяться мы, что болезнь , которая есть не что иное, как раздор, разлад, смятение, хаос и мятеж , охватившие наше тело , пойдет нам навстречу? Болезнь не была бы болезнью, если бы подчинилась порядку , который мы стремимся ей навязать, — если бы снизошла до сроков , которые мы ей определили. Болезнь есть разлад — почто же ищем в болезни того, что не можем найти в Природе — Природе , которая привержена упорядоченности и смыслу и всякое свое творение стремится довести до совершенства, вывести к свету? Или можем мы заставить пробиться июльские цветы в январе , а весенний первоцвет — распуститься осенью ? Повелеть плодам явиться на ветках в мае , а листьям — проклюнуться из почек в декабре ? Женщина , ожидающая младенца, не может отсрочить роды и вынашивать плод не девять месяцев , а десять , сказав, что время еще не приспело и, чтобы родить , ей надо собраться с силами ; и Королева не властна над родами и не может разрешиться от бремени седьмым месяцем потому лишь, что спешит скорее вновь предаться удовольствиям. Природа (если надеемся мы обрести в ней надежную и сильную покровительницу) не потерпит того, чтобы мы ущемили ее права, отложили сроки их исполнения или связали ее какими-то обязательствами: полученный ею патент старше нашего и дарует ей полную свободу действий. Природу нельзя ни пришпорить, ни понудить ускорить свой шаг нет силы , что на это способна, сие не во власти человека; великие не любят, когда их к чему-либо понуждают . Сильные мира сего вольны дарить, вершить суд и миловать , но ищущие плодов от тех деяний должны знать сроки , когда надлежит сбирать урожай: всякое древо плодоносит в свое время; и не ведающие сроков умрут с голода прежде, чем дождутся дара, обнищают прежде, чем добьются правосудия, умрут прежде, чем обретут помилования; иные деревья не приносят плодов, покуда не удобрена почва , питающая их корни, и справедливость не приходит от иных вершителей ее, покуда не будут они богато умилостивлены; иным же деревьям потребен обильный полив , и уход , и присмотр , и есть люди, от которых не добиться плодов , коли не докучать им; некоторые деревья нужно опиливать, подрезать и подстригать , и так же нужно иных людей держать в узде, не давать им много воли , о чем заботятся церковный суд и цензура , — тогда лишь принесут они плод добрый [647] Ср.: "Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их" (Мф 7, 17-20). ; как есть деревья , что плодоносят, если только вдоволь обласканы солнечным светом , так среди людей есть такие, аудиенции у которых можно добиться, только пользуясь чьей-либо благосклонной протекцией или имея письма от посредников, вращающихся при дворе ; иные же растения выращивают дома , в закрытом помещении, — так некоторые люди держат под спудом не только щедрость, но и сочувствие , и справедливость , и лишь настойчивые ходатайства их жен, сыновей , или друзей , или слуг могут открыть вам доступ к ним, повернув заветный ключ в замке. От всякого человека следует ждать плодов в подобающее время : от одного — когда получил он награду , от другого — когда надоела ему назойливость просителей, от третьего же — когда он испуган , а от иного — когда пробудилась в нем естественная приязнь к просителю, благосклонность или чувство дружеского расположения ; и не знающий, когда собирать урожай, не дождавшийся времени благоприятного , лишится доли своей благ . У Природы , как у сильных мира сего и власть имущих — для всякого дара предусмотрен свой час ; что же нам ждать от болезни — неужели она проявит к нам снисхождение и позволит отрясти ее древо прежде, чем завяжутся и вызреют на нем плоды ? Длительное время противостояли мы натиску болезни, заняв оборону , — но сие положение таит в себе также и немалую опасность, особенно, если осажденные имеют лишь смутное представление о силах нападающих. Запертые в крепости не могут даже укрепить стены ее, ибо откуда бы взять им камень или лес, тогда как осаждающим ничего не стоит усилить натиск , подтянув подкрепления . Но многие из числа тех, кто в этот миг сопротивляется приступу болезни , находятся в положении еще более бедственном, нежели я, притом что сии бедствия они, в отличие от меня, не заслужили: они испытывают недостаток в стражах , что стояли бы на часах и блюли их покой, — во врачах , и недостаток в боеприпасах , что помогут им сдерживать натиск осаждающих, — в отварах и настоях . И этим несчастным суждено сложить свои головы прежде, чем враг истощит свои силы и они решатся на вылазку , — прежде, чем болезнь дрогнет и гарнизон крепости, воспользовавшись замешательством, сможет нанести ей сокрушительный удар . Но осаждающие меня столь ослабли, что пришел час вывести войска из крепости и дать сражение ; ибо, если суждено мне умереть, пусть уж лучше умру я в открытом поле , а не в тюрьме .