Джон Донн - По ком звонит колокол

Боже мой, Боже мой ! Ты сделал сие ложе болезни Твоим алтарем — но что принесу я в жертву Тебе, кроме себя самого? Однако примешь ли Ты жертву, отмеченную пятном порока [458] Ср.: "И если кто приносит мирную жертву Господу, исполняя обет, или по усердию, [или в праздники ваши,] из крупного скота или из мелкого, то жертва должна быть без порока, чтоб быть угодною Богу: никакого порока не должно быть на ней" (Лев 22, 19); "То кольни паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Ев 9, II). ? Затем ли воплотился Сын Твой в образе человеческом, чтобы искал Ты непорочных среди сынов Адамовых? И разве Дух Святой — душа тела моего, что распростерто на сем одре, как является Он душою Невесты прекрасной, на которой нет пятна [459] "Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе" (Песн 4, 7). ? Или не имеет пятна Сын Твой — Тот, кто взял на себя все грехи наши и преступления? Или Невеста Твоя, Церковь , не имеет на себе пятна , когда каждый член прекрасного и непорочного тела ее, каждая душа , что принадлежит ей, отмечены пятнами и пороками? Ты велишь нам гнушаться одеждою, что осквернена плотью [460] "А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуд 1, 23). . Но плоть сама есть одежда , и несет в себе скверну, и собою осквернена [461] Ср. — "Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века — определение: "смертью умрешь" (Сир 14, 18). . И если бы омылся я водою снежной, возгнушаются мною одежды мои [462] "Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои, то и тогда Ты погрузишь меня в грязь, и возгнушаются мною одежды мои" (Иов 9, 30-31). ; но нет человека, что питал бы ненависть к плоти своей [463] "Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь" (Еф 5, 29). ; Господи , если ищешь Ты непорочных — кто устоит пред Тобою? Милосердие Твое может проникнуть тайное тайн моей души — и все не освобожусь от всех пороков моих. И наказание Твое может зайти далеко и язвить меня, и жечь в сокровенной глубине моей — и все же не освобожусь от пороков моих: сказано про то одним из чад Твоих: от прошлого беззакония не очистились до сего дня, от беззакония, за которое поражено было общество Господне [464] "Разве мало для нас беззакония Фегорова, от которого мы не очистились до сего дня и за которое поражено было общество Господне?" (Нав 22, 17). . Ты изливаешься на нас дождем [465] Ср.: "Посему так говорит Господь Бог Я пущу бурный ветер во гневе Моем, и пойдет проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моем, для истребления" (Иез 13, 13). — но всегда ли тот дождь способен размягчить закоснелость нашу в грехе? Ты возжигаешь в нас пламя Твое — но всегда ли то пламя способно выжечь окалину грехов наших? Ты исцеляешь наши раны — и все же оставляешь шрамы ; Ты очищаешь кровь нашу — и все же оставляешь пятна проказы [466] О ритуалах очищения от проказы см. гл. 13 и 14 книги Левит. . Но пороки , Тобой ненавидимые - пороки тайные. " Покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток [467] "Или сделал подобным какому-нибудь низкому животному, намазал суриком и покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток" (Прем 13, 14). ", — говорит Мудрец ; когда скрываем мы наши пороки , становимся идолопоклонниками , что служат позору собственного греха, собственной нечистоте своей. Но если пороки , коими запятнан я, если нечистота моя выходят наружу: позаботится ли о том сама Природа , или открою их в исповеди , что принесена от полноты сердечной (ибо благодать есть Природа духовно возрожденного человека , а сила благодати есть крепость Природная ), или же выгонит наружу те пятна целебное снадобье (ибо даже наказание есть лекарство ), если обнажились и вышли наружу вины мои, Ты примешь эту мою исповедь со снисхождением. Когда слуга Твой Иаков , радея об умножении скота своего, сделал, что рождался тот с пятнами , Ты благословил прутья , кои клал он скоту в поилки [468] "И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них [Иаков] белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами" (Быт 30, 37-39). , — также благословляешь Ты прутья , которыми сечешь нас, наказывая во исправление грехов наших, способствуя тому, что выходит нечистота наша наружу и смиренно исповедуем Тебе грехи наши. Покуда не услышим истинность Твоих слов: здоровые не имеют нужды во враче [469] "Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Мф 9, 12). , покуда не призовем Тебя в болезни нашей, покуда полагаем себя здоровыми, покуда не явим Тебе свои грехи , Ты отказываешь нам в лекарстве . Но исповедав мои прегрешения, не подниму ли я лицо незапятнанное и не буду ли твердым, не ведающим страха [470] "То поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться" (Иов 11, 15). ? Даже пороки мои — и те принадлежат телу Сына Твоего, ради них сошел Он на землю, и бросил вызов смерти, и принял на себя грехи мира. И когда обнажаю я пятна , коими поражены мои тело и душа, разве не являю я Сыну то, что и так принадлежит Ему , и поступая так, разве не делю я с Ним право Его , разве не имею я Его доли в спасении? И когда видишь Ты на мне эти пятна порока, как Ему принадлежащие , когда явлены Тебе в исповеди пороки мои, они предстают предо мной не как печать смерти [471] Ср.: "Ибо жизнь наша — прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается" (Прем 2, 5). , что умножает мой страх и изгоняет меня во Ад (ибо Ты не оставил в Аду увенчанного святостью Сына Твоего [472] Ср.: "Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления" (Деян 2, 31). ); — пятна на моей груди и на душе моей предстают мне как созвездия тверди небесной , дабы направить корабль помышлений моих к той обители, где пребывает Сын Твой одесную Тебя [473] Ср. Символ веры, ст. 6: "И возшедшаго на Небеса и седяща одесную Отца". .