Леон Баттиста Альберти - Книги о семье

Приведу вам пример забавный, но, на мой взгляд, очень подходящий к этим рассуждениям. Допустим, некто, желающий выглядеть хорошим пловцом, на самом деле таковым не является, и станет подражать движениям пловца на берегу, в безопасном месте, разводя ладони и выбрасывая руки, делая вдохи и выдохи и держась на суше так, как будто он плывет в реке. Разве ты, Баттиста, глядя на него, смог бы с Божьей помощью удержаться от смеха? Что до меня, я полагаю, что кое-кто в нашей компании не отказал бы себе в удовольствии потешиться над ним. Как ты считаешь? Не посчитал бы ты его помешанным? Наверняка мудрецом ты бы его не назвал. И если бы названный глупец, желая доказать, что умеет плавать, бросился в речные волны, разве это не было бы безумным поступком? Я в этом не сомневаюсь. Допустим, что кто-то, кто присутствовал при этом, не вмешиваясь и не снимая одежды, то есть не собираясь выдавать себя за великого пловца, увидел, как гибнет сумасброд, желающий казаться не тем, что он есть и силящийся продемонстрировать свое умение в том, чего он не умеет, тут же разделся, бросился в воду и вытащил его. Что ты на это скажешь? Разве он не заслуживает великой похвалы и благодарности? Так что подумай, насколько важнее во всяком деле быть, а не казаться. И поразмысли сам, насколько полезно знать и уметь больше других и в нужное время при необходимости применить эти познания. Если ты хорошенько все взвесишь, по-моему, у тебя не останется сомнений, что кто хочет казаться знатоком в каком-то деле, должен и быть таковым. Итак, мы сказали, что молодежь должна не пребывать в праздности, а обратиться к достойным занятиям и упражняться в них, как подобает мужам; избирать же нужно такое занятие, которое принесет больше пользы и славы семье, а также наиболее подходящее к нашей природе и возможностям (fortuna). Практиковать его следует так, чтобы открыть себе путь к наивысшим ступеням.

А теперь уместно будет перейти к тому, каким образом приобретаются богатства и как они сохраняются, ибо приобретение богатств является первейшей целью чуть ли не каждого и они очень полезны для снискания похвалы и одобрения в избранном занятии, для завоевания дружбы, почета и славы. Богатство – это одна из четырех вещей, которые, как мы уже сказали, необходимы, чтобы сделать семью счастливой. Поэтому сейчас мы начнем копить богатства. Наступают сумерки, и это время, пожалуй, подходит для подобных разговоров. Для людей великой и щедрой души нет столь мало привлекательного занятия, как те, которые, по общему мнению, ведут к накоплению богатств. Если немного подумать и порассуждать, припомнив все дела, кои приспособлены к стяжанию имущества, то вы увидите, что все они заключаются не в чем ином, как в покупке и продаже, ссудах и взысканиях. И я полагаю, что вам, кого, насколько я могу судить, нельзя упрекнуть в слабости духа или малодушии, все эти занятия, имеющие целью только барыш, покажутся, наверное, низкими и слабо облагороженными уважением и похвалой. Ведь по правде торговля есть не что иное, как наемный труд, ты оказываешь услугу покупателю, принимаешь оплату за свой труд и получаешь вознаграждение, выставляя другим дополнительный счет за то, что тебе ничего не стоило. Таким образом, ты продаешь не вещи, а свой труд; за вещи тебе возвращаются деньги, а за труд ты получаешь надбавку к ним. Ссужать деньги было бы похвальной щедростью, если бы ты не требовал вознаграждения, но тогда это ремесло не служило бы обогащению. К тому же некоторые считают эти, так сказать, финансовые профессии не вполне чистыми из-за часто практикуемого в них обмана и полагают, что в них нередко заключаются грязные сделки и несправедливые договоры. Потому и говорят, что благородным умам пристало всячески избегать этих грубых занятий, подобающих наемникам. Но те, кто распространяет эти суждения на все финансовые профессии, на мой взгляд, ошибаются. Хотя стяжание богатств и не сулит славы в отличие от других, более почтенных профессий, не стоит и презирать того, кто по натуре не способен добиваться успехов своим трудом в этих весьма славных занятиях и обращается к тем, к которым чувствует себя более пригодным и которые, по общему мнению, приносят великую пользу семье и государству. Богатства способны завоевать похвалу и дружбу, если употреблять их на благо тех, кто в них нуждается. С помощью богатств можно приобрести уважение и известность, если направить их на великие и благородные дела, проявляя щедрость и великодушие. А в крайних обстоятельствах и в случае нужды богатства отдельных граждан могут очень пригодиться отчизне, как мы каждодневно в том убеждаемся. Тех, кто с оружием в руках проливает свою кровь за свободу и честь своей родины, невозможно содержать только за счет жалования, выдаваемого из общественной казны; кроме того, государства не могут распространять свою власть и влияние, не прибегая к огромным затратам. Напротив, как говорил обыкновенно наш Чиприано Альберти, власть над людьми покупается у фортуны ценой золота и крови. Если эти слова мудрейшего мужа можно считать справедливыми, в чем я не сомневаюсь, то, разумеется, богатства частных лиц, которые послужат нуждам отечества, следует всячески приветствовать. А по словам нашего мессера Бенедетто Альберти, богата не та казна, у которой бесчисленное количество должников и огромное множество плательщиков, а та казна изобильна, к состоянию которой неравнодушны зажиточные граждане и по отношению к которой все богатые исполняют свой долг.