Леон Баттиста Альберти - Книги о семье

Поэтому пускай они постараются прежде всего стать счастливыми сами, а потом позаботятся о счастье близких. Как я уже сказал, счастье немыслимо без добрых, праведных и достойных дел. Праведны и достойны те дела, которые не только не приносят никому вреда, но и полезны для многих. Добродетельны те дела, которые нисколько не запятнаны и не могут быть заподозрены в малейшем нечестии, а лучше всего те, которые приносят пользу множеству людей. Самые доблестные дела – те, в которых проявляется великое мужество и достоинство. Если же нам следует обратиться к мужественным и достойным упражнениям, то прежде чем мы выберем одно из них, необходимо, я полагаю, хорошо подумать и рассудить, какое из них быстрее приведет нас к счастью. Не всякому человеку оно легко дается. Природа наделила людей разной комплекцией /compressione/, разным умом и волей, не всем она дала одинаковые способности. Она пожелала, чтобы ты обладал тем, чего мне не хватает, а тебе недоставало того, что есть у него. Почему так? Чтобы я нуждался в тебе, ты в нем, он в ком-то другом, а кто-то во мне. Эта необходимость одного человека в другом есть причина и узы всеобщей связи и дружеского общения. Быть может, такая необходимость стала причиной и началом основания государств, принятия законов в еще большей степени, чем, как говорил [44] Пропуск в рукописях. … огонь и вода были причиной соединения людей, тесно скрепленного законом, разумом и обычаями смертных.

Но не будем отклоняться от темы. Для того, чтобы найти самое подходящее упражнение, нужно исходить из двух вещей: во-первых, рассмотреть, каковы твои способности, ум, тело и все твои качества. Затем хорошенько подумать о тех пособиях, приспособлениях и подспорьях, которые необходимы и полезны для наиболее подходящих тебе упражнений, если у тебя своевременно проявилась склонность к ним, есть средства и досуг. Допустим, такой-то, будучи хилым, недостаточно крепким и мужественным для того, чтобы подвергаться трудам и лишениям, быть все время на открытом воздухе, в пыли и под жарким солнцем, захочет упражняться в воинских искусствах, – ему это не подходит. А если я, будучи беден, пожелаю заниматься науками, но не найду, чем покрывать расходы, которых будет в этом случае немало, то это занятие окажется для меня непригодным. Но если у тебя множество родни, масса друзей, в изобилии добра и ты одарен умом, красноречием и изяществом; если ты не слишком неотесан и бездарен, то это занятие для тебя. Итак, сначала требуется все взвесить в уме, как я уже сказал, – чем природа одарила тебя и твой организм, насколько фортуна проявляет к тебе благосклонность и не лишит ли она тебя ее в дальнейшем. Случается, что иногда меняется состояние здоровья, везение, времена и прочее. Тогда следует поступать как говорил философ Фалес: «Приноравливайся ко времени». Если тебе нужно отправиться в загородный дом и туда вполне удобно можно добраться проселком, захочешь ли ты ехать по столбовой дороге и воинскому тракту, который покрылся рытвинами и ухабами, грозит препятствиями и опасностями? Я полагаю, что нет. Напротив, поскольку ты человек предусмотрительный, ты изберешь какой-то другой путь, сам по себе более достойный и для тебя более легкий. Благоразумно будет поступать так и на протяжении нашей мирской жизни. Если река времен преграждает нам путь своими волнами, если потоп судьбы захлестывает его и его затрудняют неблагоприятные обстоятельства, следует изменить род занятий и дальше двигаться с его помощью к достижению, насколько возможно, желанного счастья. А под счастьем я подразумеваю не что иное, как достойную и радостную жизнь в достатке. Если же ты увидишь, что наделен способностями к разным занятиям, то обратись прежде всего к такому, которое пользуется наибольшим почетом и которое полезнее для тебя и твоей семьи; чем бы ты ни занимался, всегда помни, что ты рожден, чтобы приложить все усилия к достижению счастья, и что нет для этого лучшего средства, чем быть по мере твоих сил всегда таким, каким ты хотел бы выглядеть в чужих глазах. Кто хочет считаться щедрым, Баттиста, тот пусть часто одаривает других и не стесняется в тратах; кто хочет считаться добрым и справедливым, пусть никогда никого не обижает, воздает всегда по заслугам и добивается своего не соперничеством, но человечностью и простотой в общении; тот, кто склонен к печали и боится неприятностей, кто зависит от судьбы и преходящих вещей, тот никогда не добьется, чтобы его считали сильным и великим духом. Зато тот, чьи познания, память, твердость и прямота суждений заслужат признание и одобрение сограждан, может считаться и именоваться благоразумным. Итак, пусть каждый постарается приложить все силы, чтобы в своем деле, которое он изберет, быть тем, кем он хочет казаться. Я полагаю, что никто не хочет быть злым или дурным. Скорее, по моему мнению, каждый предпочитает, чтобы его называли скромным, человечным, умеренным, дружелюбным, услужливым, исполнительным, старательным. Коль скоро мы ценим эти похвальные качества и стремимся к ним, нам остается лишь пытаться соответствовать им в мыслях и поступках, ибо, видя их в нас, и другие станут нам их приписывать. Нет ничего труднее скрыть, чем добродетель. Она всегда первенствовала благодаря своему сиянию и прозрачности над всеми человеческими благами. Далее, следует приложить все свое старание, все труды и усилия, добиваться во что бы то ни стало, используя все свое умение, энергию и способности, чтобы достичь величайшей опытности и знания среди ученых и опытных людей в том деле, которым ты стал заниматься. И тот, кто проявит должное упорство в своих занятиях, не гнушаясь трудов и напряжения сил, и постарается достигнуть вершины, тому, я полагаю, не так уж сложно будет добиться высших похвал и известности. Говорят, что человеку доступно то, чего он хочет. Если ты, как я уже сказал, приложишь все свои силы и умение, то я буду в числе тех, кто не усомнится в твоем успешном восхождении на высшую ступень совершенства и славы в любом деле.