Леон Баттиста Альберти - Книги о семье

Итак, мы разобрали, каковы самые лучшие профессии. За ними следуют те, которые ближе всего к наилучшим, а затем – те, что не сильно удалены от первейших профессий, в которых меньше приходится служить и которые меньше зависят от удачи. Итак, мы разобрали все занятия. Какие из них мы теперь выберем? Разумеется те, которые, как я уже сказал ранее, больше нам подходят. Как же мы станем ими пользоваться? Здесь, наверное, следовало бы дать более подробный и точный ответ, но ради краткости я назову вам общие правила, следуя которым вы сможете без ошибок практиковать любое занятие. Итак, имейте в виду: в отношении души поступайте так, как говорили упомянутые люди: дух не должен быть в услужении. Признаками порабощения являются жадность, алчность, скупость, робость, зависть и недоверчивость, ибо пороки подчиняют себе и угнетают душу, не дают ей вздохнуть свободно и подобающим образом устремиться к заманчивой славе и известности. И как телесные недуги пригибают нас к земле и угнетают, так что больной не может свободно располагать своими членами, так скупость, робость, недоверчивость, жажда наживы и прочие им подобные душевные хвори подтачивают твои способности и ослабляют ум, не позволяя рассудку и разуму удовлетворять собственные духовные нужды. И так же как тело нуждается в том, чтобы не испытывать боль, иметь чистую кровь и крепость членов, так и душе нужны покой, безмятежность и истина, и если здоровье тела вытекает из умеренного и опрятного образа жизни, то спокойствие души происходит из разума и добродетели. Но добродетели, потребной для души, противостоит порок, отягощающий ее и полностью лишающий ум, размышления и действия духа мужества и должной свободы. Итак, пусть душа чурается порока и тогда она не будет порабощена; пусть украсит себя добродетелью и будет свободной. Пусть душа не обольщается заблуждениями, пусть не пускается на бесчестные уловки ради накопления сокровищ, пусть избегает всякой хулы, чтобы не утратить доброй славы, и не поступается добродетелью ради стяжания, ибо, как говорил благороднейший князь философов Платон: «Все золото, спрятанное под землей, все золото, хранимое на земле, все богатство мира не сравнится с добродетелью». Твердая и непоколебимая добродетель перевешивает все преходящие и бренные вещи, подчиненные судьбе; добрая слава и имя, украшенное добродетелью, стоят дороже всех прибытков. Мы приобретем слишком много, снискав любовь и хвалу, ради которых люди и стремятся жить в богатстве. При этом душа не будет прислуживать, чтобы разбогатеть, и не будет содержать тело в праздности и утехах, но станет пользоваться богатством только ради независимости. Ведь, возможно, необходимость подчиняться, просить и умолять о помощи в своих нуждах есть не что иное, как своего рода рабство. Не следует поэтому пренебрегать богатствами, но среди множества и изобилия вещей нужно управлять своими аппетитами. Тогда мы станем жить свободно и в довольстве. Что же касается использования тела, при котором любое действие как будто бы не лишено подчиненности, то на мой взгляд, рабство – это подчинение чужой власти. Власть над кем-то, по-моему, не что иное, как использование его труда. Поэтому нужно служить как можно меньше, и не ради награды, а ради благодарности; служить скорее своему роду, чем другим, друзьям, а не чужим; охотнее служить добрым, чем дурным; но прежде всего – отечеству. Что касается благосклонности судьбы, то не стоит опасаться ее козней, но не стоит на нее и рассчитывать. Если фортуна одарит вас богатством, распорядитесь им во славу и честь своего имени и своих близких, поддерживайте друзей, потратьте его на великие и достойные дела. Если судьба обойдется с вами круто и немилостиво, не стоит беспокоиться из-за этого и слишком огорчаться, а тем более отягощать душу надеждами и расчетами на нечто большее, чем то, что она вам дает. Не снисходите до нее, ведь вам легко будет пренебречь тем, чего у вас нет. Если же судьба лишает вас уже полученных и правильно приложенных богатств, что вам остается, как не принять это спокойно и стойко? Страдать и печалиться оттого, что вы не можете приобрести или вернуть нечто недоступное вам, – безумство, рабство и, несомненно, несчастье. Что же касается обычного течения дел, то не следует ни настолько лениться, ни так хлопотать, чтобы ты не мог посвятить себя другим, более похвальным занятиям.

Прибавь ко всем этим качествам то, что я всегда считал необходимым иметь на протяжении всей жизни; без чего нельзя добиться похвалы, без чего все бесполезно и без чего нельзя сохранить достоинство и уважение. Это честность, которая придает высший блеск всем нашим поступкам, которая украшает и облагораживает нашу жизнь и оставляет после нас вечную и стойкую память. Будем честны во всех наших мыслях и начинаниях, во всех поступках и обычаях, во всех делах, трудах и занятиях, во всех речах, ожиданиях, желаниях и стремлениях, во всем будем следовать чести, которая всегда была лучшей наставницей в добродетели, верной подругой хвалы, доброй сестрой благонравия, благочестивейшей матерью всяческого спокойствия и блаженства в жизни. И эти ее качества – не пустые слова: подумайте, как эта святая и божественная честность тенью следует за нами, как неотступно она вникает в наши дела, разбирает и судит наши мысли и намерения. От нее ничто не укроется, все она примечает и рассматривает: за хорошие поступки она благодарит тебя и хвалит, с избытком высказывает признательность, придает тебе уважение и достоинство; за дурные с раздражением бранит, страстно обвиняет, возмущенно выговаривает и выставляет перед всеми твой порок и бесчестье. Поэтому вы должны всегда исходить из того, что подсказывает честность, трепетно и со вниманием следовать ее советам, ибо они всегда ведут к совершенству и благоразумию, а равно и пользе. Честность никогда не подтолкнет тебя к услужению, всегда будет твоим щитом от ударов судьбы, и если ты станешь подчиняться ее указаниям и уговорам, невозможно себе представить, чтобы ты когда-либо должен был раскаиваться в своих словах или поступках. Постоянно следуя подсказке честности (совести), мы достигнем богатства, хвалы, любви и почета. Порочный же человек, не размышляющий и не прислушивающийся к советам и напоминаниям честности, никогда не будет доволен, богат, хвалим, любим и счастлив, так что тысячу раз предпочтет быть бедным, чем жить в богатстве с тяжкими угрызениями совести, которые всегда в глубине души преследуют недостойных. И имейте в виду, что не так страшна бедность, как бесчестье, а слава и благодарность дороже всех богатств. Но об этом мы поговорим в другом месте. Будем же исходить в делах и в безделье не из полезности или удовольствия, но из честности. Пусть она всегда сопровождает нас в качестве справедливого, опытного, мудрого публичного посредника, который будет измерять, взвешивать, хорошенько и многократно обдумывать, оценивать и одобрять всякий наш поступок, деяние, мысль и желание. Так с ее помощью мы, если и не разбогатеем, то обогатимся известностью, хвалой, благорасположением и почетом, которые следует предпочесть любым великим и несметным богатствам. Так и станем поступать. Пусть честность всегда идет с нами рядом и будет перед нами, пусть внушает нам трепет и любовь. Я полагаю, что пока достаточно этих общих рассуждений о том, как избежать бедности. Большего нам не требуется. Богатство нужно для того, чтобы ни в чем не нуждаться, а по-моему, тот, кто ни в чем не нуждается, сказочно богат; и кто, как мы сказали, будет упражнять себя, тот не только не будет испытывать нужды, но и приобретет изобилие всех достойных вещей. Итак, мы рассмотрели, каковы самые полезные занятия, к которым стоит обратиться, и как нужно поступать в этом отношении. Теперь я вижу, что вам хотелось бы вместе со мной разобрать, каковы эти занятия, как они называются, относятся ли к ним военное дело, земледелие, науки и искусства, или же предпочтительнее торговля. А покончив с названными занятиями, вам было бы интересно послушать о бережливости, потому что, как я говорил, это одно из двух качеств, потребных, чтобы стать богатым.