Леон Баттиста Альберти - Книги о семье

По мнению Рудольфа Хирцеля (Der Dialog: Ein literarhistorischer Versuch, Leipzig, S. Hirzel, 1895 [= Hildesheim, Georg Olms, 1963], t. II, p. 364), этот тип псевдодиалога восходит к responsiones римских юристов. Классическим примером являются Partitiones oratorice, написанные Цицероном для обучения его сыновей красноречию.

Возможно, он и не был первым, так как изобретателем диалектики был Зенон Элейский. Однако уже Диоген Лаэртский (III 48) считает Платона «подлинным отцом диалога».

В апоретических диалогах: Хармид, Гиппий старший, Лизий, Евтифрон…, которые не разрешают «предварительно поставленного вопроса» и ведут к «круговой диалектике, [с помощью которой] Платон как бы предупреждает нас, что «[…] никакая формула […] не приведет нас к познанию исследуемого предмета» (Victor Goldschmidt, Les dialogues de Platon: Structure et methode dialectique, Paris, P.U.F., 1993, p. 75). Об апоретических диалогах в целом см. V. Goldschmidt, ibid., §§ 13 ss., но ср. также Holger Thesleff, Studies in the Styles of Plato, Helsinki, Societas philosophica fennica – Akateeminen Kirjakauppa, 1967, в частности, главу II («Technique of Composition and Dialogue Structure»).

С .De dialogo liber, в кн.: Caroli Sigonii Opera omnia edita et inedita, cum notis variorum illustrium virorum, et eiusdem vita a Cl. L.A. Muratorio […] conscripta, Phil. Argelatus Bononiensis nunc primum collegit suasque animadversiones […] adjecit, Mediolani, In sedibus Palatinis, MDCCXXXVII, t. VI, col. 454c.

Cp. Michel Ruch, Le prooemium philosophique chez Ciceron: Signification et portee pour la genese et l’esthetique du dialogue , Paris, Publication de la Faculte des Lettres de Strasbourg, 1958, p. 37. Но следует обратиться к гл. 3 первой части («Evolution du dialogue platonicien») на p. 31 ss.

Ibid. , p. 65.

Cp. Nicola Abbagnano. Dizionario di filosofia, Torino, U.T.E.T., 1971 2, s.v. «Dialettica».

Ср., в особенности, Alain Michel, «Rhetorique et philosophie dans les traites de Ciceron», dans Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt, herausgegeben von Hildegard Temporini, I 3 ( Von den Anfängen Roms bis zum Ausgang der Republik), Berlin – New York, Walter de Gruyter, 1973, p. 139–208, в частности, p. 196–200, но также Philip Levine, «Cicero and the Literary Dialogue», dans Classical Journal, LIII, 1957, p. 146–151.

О традиции по поводу Somnium Scipionis, составляющего менее четверти того, что нам сегодня известно о De Republica, в первую очередь, благодаря открытию Анджело Мая, прославленному канцоной Леопарди, см. исчерпывающие критические примечания Невио Дзордзетти в кн.: Орете politicize е filosofiche di М. Tullio Cicerone, vol. I: Lo Stato, Le leggi, I doveri, a cura di Leonardo Ferrero e Nevio Zorzetti, Torino, U.T.E.T., 1974 2, p. 85—105.

Относительно влияния Платона, Ксенофонта и Лукиана на гуманистический диалог см. David Marsh, The Quattrocento Dialogue: Classical Tradition and Humanistic Innovation, Cambridge (Mass.) and London (England), Harvard University Press, 1980, а частности, p. 5 ss.

Единственное указание, которое у нас имеется на этот счет, впрочем, довольно туманное, находится в биографии Альберти (Riccardo Fubini-Anna Menci Gallorini, Eautobiografia di Leon Battista Alberti: Studio e edizione, dans «Rinascimento», s. II, XII, 1972, p. 70).

Cp. Francesco Furlan, Nota al testo, dans Leon Battista Alberti, I libri della famiglia, a cura di Ruggiero Romano e Alberto Tenenti, Nuova edizione a cura di F.F., Torino, Einaudi, 1994 [далее цитируется как De familia], p. 429–478: 438–446; Id., Remarques sur la conception, la genese et la construction dialogique des livres de familia, dans Leon Battista Alberti: Actes du Congres International (Paris, Sorbonne-Institut de France-Institut culturel italien-College de France, 10–15 avril 1995), Edites par Francesco Furlan, Paris, Vrin & Torino, Aragno, 2000, p. 426–441: 426 sw.

Cf. Antichi editori e copisti dellAlberti volgare, e quel che se ne ricava, dans «Albertiana», vol. I, 1998, p. 153–182: 167.

Theogenius, dans Leon Battista Alberti, Орете volgari, a cura di Cecil Grayson, vol. II: Rimee trattati morali, Bari, Laterza, 1966, p. 53—104: 55.

Note sulDe iciarchia di Leon Battista Alberti, dans «Rinascimento», s. II, XXXI, 1991, p. 183–217, в частности, n. 5 (p. 184 sv.) и n. 52 (p. 205).

Cp. De iciarchia, dans L.B. Alberti, Opere volgari, a c. di C. Grayson, vol. II, cit., p. 185–286: 204: «sonci [sc. И Florence] come forestiere, raro ci venni e poco ci dimorai».

Cp. Girolamo Mancini, Vita di Leon Battista Alberti, Firenze, Carnesecchi, 1911 2[= Roma, Bardi, 1967 et 1971], в частности, p. 245.

За исключением, возможно, Ex ludis rerum mathematicarum, составление которых было определенно закончено в январе 1452 г. Но сведения, которыми мы располагаем относительно датировки Ludi, почерпнуты из посвящения их маркизу Мелиадузо д’Эсте, составленного после изготовления подносной рукописи и, возможно, редактирования текста, который мог быть составлен за несколько лет до этого.

На с. 151: «Sentenze pitagoriche f 1462. Dono per Natale ai nepoti». См. в этой связи также Guglielmo Gorni, Tre schede sull Alberti volgare , dans «Interpres», I, 1978, p. 43–58: 55 ss.

Cp. «Leon Battista Alberti malinconico», dans Storia della civiltä letteraria italiana , diretta da Giorgio Barberi Squarotti, vol. II: Umanesimo e Rinascimento, di Rinaldo Rinaldi, t. I, p. 207–228. Ср. также Id., Melancholia albertiana: dalla Deifira a/Naufragus, dans «Lettere italiane», XXXVII, 1985, p. 41–82.