Леон Баттиста Альберти - Книги о семье

Цицерон. Письмо к брату Квинту, 1,1,5.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Катон Старший, 25.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Эмилий Павел, 28.

Аристотель. Никомахова этика, 9, 12.

Цицерон. Письма близким, 13, 10.

Ксенофонт. Киропедия, 1, 4, 6.

Цицерон. Л ел ий, или о дружбе, 4, 15.

Диоген Лаэртский. Жизнеописания философов. 5, 5.

Диоген Лаэртский. Жизнеописания философов. 1, 3.

Плутарх. Изречения царей и полководцев. Перикл (186еЗ).

Диоген Лаэртский. Жизнеописания философов. 1, 3.

Плутарх. Деметрий, 4.

Плутарх. Изречения царей и полководцев. 19If; Сравнительные жизнеописания, Ликург, 25.

Тит Ливий. История, 2, 27.

Латинский оборот, возможно, подражание Ливию (ut auxilio esset).

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Красс, 14; Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. 1. Божественный Юлий. 19,2.

Авл Геллий. Аттические ночи, 13, 5.

Корнелий Непот. Аттик, 2,2.

Авл Геллий. Аттические ночи, 10, 1.

Третий консул или при третьем консуле (лат.).

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Камилл, 7.

Я беру лишь тот пример, который мне лучше знаком. См. Лоренцо Пизано. Диалоги о любви. Книга первая //О любви и красотах женщин. М., 1992. С. 19–47.

См. Mancini G. Vita di Leon Battista Alberti. Firenze, 1882. P. 39. Grayson C. Alberti, Leon Battista // Dizionario biografico italiano. Vol. I. Roma, I960. P. 702.

После смерти в 1422 г. брата Лоренцо Риччардо, фигурирующего в диалогах, наследством распоряжались кузены Баттисты, с которыми впоследствии он долго судился.

Например, у Виллани: «Правящие верхи Флоренции… щедры на обещания, но никогда их не выполняют, пока не убедятся в усердии просителя или в собственной выгоде» (XII, 23). Виллани Дж. Новая хроника, или История Флоренции. М., 1997. С. 427. Макиавелли: «Если бы Флоренция располагала отважным войском… другие давали бы ей деньги, чтобы получить взамен покровительство, и пытались бы купить ее дружбу, а не продать свою». Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Государь. М., 2002. С. 227. (Рассуждения, кн. II, гл. 30).

Об этом идет речь и в разомкнутой концовке последнего диалога, где, в отличие от Макиавелли, сказано, что для государя лучше внушать любовь, чем страх. Для этого, говорит Альберти, достаточно одной простой и приятной вещи – но ее не называет (с. 331).

Цицерон. Об ораторе. 2, 18, 75–76.

Макиавелли Н. Рассуждения…, кн. II, гл. 10. Указ. соч. С. 164.

Он же. История Флоренции, кн. III, 23. Макьявелли Н. История Флоренции. Л., 1973. С. 129–130 и др.

Boschetto L. Leon Battista Alberti e Firenze. Biografia, storia, letteratura. Firenze, 2000. P. 181. N. 109.

Одно указание на связь семей Альберти и Макиавелли содержится в записках отца последнего: Machiavelli В. Libro di ricordi / Ed. C. Olschki, Firenze, Le Monnier, 1954. Цит. по: www.bibliotecaitaliana.it. «Ricordo come questo di 22 d’agosto 1480 monna Antonia, figliuola per ‘adrieto dAntonio di Nicolö degli Alberti e donna fu di Boninsegna di Guido Machiavelli, morto di morbo adi 5 d’agosto 1479…». См. также статью Gulizia S. Ambiguitä della forma breve da Boccaccio all’Umanesimo // Heliotropia 3.1–2 (2005–2006), n. 49, 50, где указано сходство подзаголовков – Favola – новеллы Макиавелли «Бельфагор» и рукописи «Мома» в Бодлеянской библиотеке. Возможны и сюжетные параллели.

См., например: Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории раннебуржуазной морали. М., 1987. Гл. VIII. Буржуазная этика раннего итальянского капитализма. Леон Баттиста Альберти.

Другая сторона декларируемого практицизма Ренессанса – желание воплотить свои идеи в осязаемой, вещной форме. У Альберти она проявилась в его разносторонних увлечениях, прежде всего – в архитектурной деятельности.

Лионардо: «А добродетель есть не что иное, как совершенное и правильное воспроизведение своей природы», с. 59.

Любопытно, что, говоря о вреде косметики для лица, Джанноццо ссылается на пример того, как нужно ухаживать за искусственным предметом – статуэткой. С. 209.