Антология - Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.

Здесь есть возможность читать онлайн «Антология - Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Харків, Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: Литагент Фолио, Жанр: Проза, Классическая проза, на украинском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Створення антології літератури Львова вже давно на часі. Адже такої кількості книжок і часописів не видавали ніде в Україні, окрім Львова, ще із Середньовіччя. Вихованці західних університетів, такі як Юрій Котермак (Дрогобич), Павло Русин з Кросна, Себастіян-Фабіян Кльонович та інші, жили у Львові й творили то латиною, то польською, але проявили себе великими патріотами Русі. Давньою писемною українською мовою писали в XVI–XVII ст. Лаврентій і Стефан Зизанії, Іван Борецький, Памво Беринда, Йоаникій Волкович. А ще Іван Вишенський, Юрій Рогатинець, Мелетій Смотрицький. Перші сценічні твори українською мовою теж з'явилися у Львові. То були інтермедії «Продав кота в мішку» та «Найліпший сон». Перший том антології завершується літературою початку XX ст. і знайомить читачів не тільки з українськими класиками, але й з менш відомими авторами та класиками польської і австрійської літератури, які були пов'язані зі Львовом і Львівщиною. У виданні також представлені народні та літературні казки й оповідання, які зацікавлять широкі читацькі кола.

Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст. — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Інші говорять, що антихрист народиться від спілкування жінки з дияволом. Але і ця думка слабка: як же може неплідний диявол мати з жінкою істинне природне спілкування? Як же він може впливати на народження насіння людського, сам не маючи насіння, будучи неплідним?

Утім, диявол може спочатку перетворитися на жінку і мати спілкування з чоловіком, а, взявши від нього насіння, потім перетворитися на чоловіка і, поєднавшись із жінкою, запліднити її насінням, узятим колись від людини. І тільки таким чином демон може сплодити людину, а не сам по собі своєю силою. Та якби навіть таке й сталося, то породжена людина за єством своїм була б істинною людиною, а не сином диявольським, а таки сином людини, тому що від неї узяте було насіння. Адже якби хто орлине яйце підклав курці, яка сидить на яйцях, то пташеня, що вилупиться з яйця орлиного, не було б курчам, а таки орлям.

Інші говорять, що антихрист буде за єством своїм справжнім дияволом, який має тільки уявне тіло людське, а не природне.

І ця думка помилкова, тому що святий Павло в другому посланні до солунян у главі 2 називає антихриста людиною: «Відкриється людина беззаконня, син погибелі».

Над усіма цими думками є одне правдиве, що антихрист народиться не від законного шлюбу, а від блудної жінки. Істинна ж людина, Христос, народилася від Пречистої Діви. Антихрист же народиться навпаки від гидкої жінки, що вдаватиме дівицю.

Так говорять отці святі, зокрема святий Іполит, папа римський. А святий Дамаскин у книзі четвертій, у главі 27 каже так: «Не сам диявол буде людиною, а людина народиться з блуду і чинитиме волю сатани. Бог же, провидець, вбачаючи беззаконня його майбутньої сваволі, допустить вселитися в нього дияволу». Народившись із блуду, «виховається таємно, і раптово повстане, і звеличиться, і воцарствує».

Народиться ж антихрист у Вавилоні, місті великому.

Про оманливі антихристові чудеса

Про оманливі антихристові чудеса сам Христос Спаситель наш вістить у святого Матфея в главі 24, говорячи: «Дадуть знамення великі і чудеса, аби тільки обдурити, якщо можна, то й обраних». «Дадуть», – сказав у множині через те, що не тільки антихрист, але і служителі його дадуть оманливі чудеса. Так само каже і святий Павло в другому посланні до солунян у главі другій: «Його ж пришестя (себто антихристове) є за діянням своїм сатанинське, у всякій силі і знаменнях, і оманливих чудесах, і у всяких лестощах, і неправді».

Святий Златоуст у бесіді четвертій говорить так: «У всякій силі, знаменнях і оманливих чудесах, себто всяку він покаже силу, ані в чому не справжню, а в усьому облудну».

І так само в апокаліпсисі в главі тринадцятій пишеться: «І сотворить чудеса великі, і вогонь, що сходить з небес на землю перед людьми, сотворить заради знамень, що були дані йому».

По цих Божественних писаннях говорять учителі, що антихрист буде великим чарівником, і волхвом, і дияволом, який у ньому буде перебувати з юности.

Про ім'я антихриста і його написання

В антихриста багато імен, писання називають його «людиною беззаконня, сином погибелі».

У другому розділі другого послання до солунян він називається змієм, у 49 главі Буття називають його «беззаконним, лжепророком, лжехристом, мерзенністю запустіння, звіром, сатаною таін.».

Але все це загальні імена, вони можуть бути застосовані не тільки до справжнього антихриста, але і до його предтеч. Більш того, усякого грішника, що не покаявся, можна назвати людиною беззаконня і сином погибелі. Тому тут розглядається питання не про загальне ім'я, а про ім'я власне антихриста.

Яке ім'я властиве антихристу? Святий Іоанн в апокаліпсисі у главі 13 про ім'я антихриста говорить так: «Хто має розум, той нехай рахує число звіра, бо число це людське; число його шістсот шістдесят шість».

Тут криється таємниця, читачу благочестивий, котра багатьма високими умами була випробувана, але дотепер до кінця не розгадана. Одне ми повинні запам'ятати, що ім'я це буде грецьке, тому що апокаліпсис був написаний Іоанном Богословом грецькою мовою.

Через те я дивуюся шаленству окремих неуків і невігласів, які хочуть у нашій слов'янській мові знайти таке ім'я, що відповідало б звіриному числу 666.

Погляньте на різні тлумачення апокаліптичної таємниці і переконайтеся, що усі шукають саме грецького імені, яке б відповідало звіриному числу 666: Латеінос, розуміючи під цим іменем Папу; Теітан, що означає сонце; Лампетіс, тобто пресвітлий; Онікітіс, тобто переможець; Какое Одігос – лихий ватаг; Маометіс – Магомет; Антемос – ворог і т. д.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.»

Обсуждение, отзывы о книге «Львівська антологія. Том I. Від давніх часів до початку ХХ ст.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x