Андрэ Моруа - Открытое письмо молодому человеку о науке жить

Поначалу вам будет страшновато. И есть от чего. По доброй воле вступая в брак, то есть беря себе в жены одну-единственную женщину и создавая семью, мужчина отказывается от самого дорогого, что дарует ему свобода. "Верность для мужчины -- как клетка для

_______________________

*Перевод Н. Любимова.

(622)

тигра. Она противна его природе", -- писал Бернард Шоу. Это так. Но если бы все слушались только голоса природы, в мире не осталось бы ничего прекрасного. Никто не шел бы на смерть, защищая слабых и невин-ных, никто не сидел бы по двенадцать часов в день за письменным столом, чтобы написать роман. Значит ли это, что надо поощрять в себе трусость, жестокость, непостоянство и лень? Всякий более или менее благо-родный поступок требует самопожертвования. Ре-шиться на него бывает нелегко, но иначе невозможно жить дальше. Когда решение принято, вопрос "Удачен ли мой выбор?" уступает место вопросу "Как постро-ить счастливую жизнь с той, кого я выбрал?". Недаром священник спрашивает у жениха и невесты, согласны ли они стать мужем и женой -- ведь без этого нет ни таинства, ни брака.

Нужен ли брак? Возможно ли общество без брака, где детей будут воспитывать сообща и где будет царить сексуальная свобода? Почти вся человеческая история свидетельствует о том, что это невозможно. Брак не является принадлежностью той или иной страны, расы, религии, эпохи. Он один из тех неписаных зако-нов, что коренятся в самой природе человека. "Чело-веческие детеныши" появляются на свет слабыми, рас-тут долго, нуждаются в том, чтобы старшие передавали им свой опыт и традиции племени -отсюда необхо-димость создания прочных супружеских пар. Где пред-ставителю общины или государства взять материнскую нежность и отцовскую строгость? С другой стороны, "брак -- единственная связь, которую время может уп-рочить" (Ален). Физическое влечение толкает человека на поиски острых ощущений. Непреходящая ценность института брака заключается в том, что он сдерживает непостоянство человеческих страстей постоянством супружеских отношений, поощряемых обществом.

Это последнее обстоятельство особенно важно. Как ни твердо намерение любовников всю жизнь хранить друг другу верность, союз их разрушается, потому что общество восстает против них. Анна Каренина и Врон-ский искренне любят друг друга, но общество осуждает их, и любовь кончается крахом; Лист и госпожа д'Агу*

(623)

созданы друг для друга, но им приходится расстаться. Если любовники упорствуют, они превращаются в "ка-торжников любви". Нет ничего менее свободного, чем свободная любовь. Бывают, конечно, исключения, но в этих случаях либо женщина приносила свою жизнь в жертву любимому человеку (Жюльетта Друэ и Виктор Гюго)', либо мужчина и женщина предоставляли друг другу полную свободу, и связывали их уже не столько любовные, сколько дружеские, приятельские отноше-ния. Такие пары живут в добром согласии, однако нельзя не признать, что на подобные отношения спо-собны только исключительные натуры. Большинство мужчин и женщин не хотят иметь своими партнерами донжуанов. Итак, брак. Но какой? Мы сказали, что брак сдерживает непостоянство человеческих страстей. Вначале должна быть страсть. Выберите женщину, ко-торая нравится вам и телом, и лицом или по крайней мере не вызывает у вас отвращения. Не обязательно, чтобы ее считали красивой все, важно, чтобы ее чары распространялись на вас. Человек со вкусом может так одеть и причесать дурнушку, что она станет красави-цей. В "Воспоминаниях новобрачных" Рене де л'Эсто-рад выходит замуж за нелюбимого и делает из него человека, достойного ее любви. Впрочем, этот случай еще ничего не доказывает. Рене не могла бы перевос-питать своего мужа, не будь в нем соответствующих задатков. Брак по расчету оборачивается благом только в том случае, если есть надежда превратить его в брак по любви. В противном случае это брак не по рассудку, а по безрассудству. Запомните: доброе сердце, живой ум, общность вкусов важнее, чем прелестное лицо. Писали, что красота сулит счастье, но красота тела без достоинств души обманет ваши надежды.

Правда ли, что однообразие супружеской жизни притупляет желание? Если жена будет вялой и холод-ной, страсть вскоре уступит место усталости и скуке. Напротив, из привычки вместе переживать минуты на-слаждения рождается счастье. "Большая часть муж-чин, -- говорит доктор ОТрэди*, -- практически мо-ногамны. Я хочу сказать, что вопреки легендам, рас-пространяемым эротической литературой, нормаль