Андрэ Моруа - Открытое письмо молодому человеку о науке жить

Когда женщины борются в рядах той или иной партии, они вкладывают в борьбу всю свою душу. В республиканской Испании была Пасионария. Всякая революция порождает своих вязальщиц*. Всякое под

(617)

польное движение находит своих прекрасных заговор-щиц. Они предаются политике с таким же пылом, как и любви. Это легко понять. Если в государстве нет порядка, женщины первые страдают от этого. Им не хватает молока для детей, мяса для мужей. Поскольку они воспитывают детей в традициях своего родного края, они более консервативны, чем мужчины. В Анг-лии они сохраняют привязанность к королевской семье. Они вовсе не против того, чтобы ими правила женщина. Совсем наоборот. Королевские беременнос-ти, роды, свадьбы, трауры трогают их. Физиология роднит их со своей правительницей. Ее жизнь стано-вится частью их семейной жизни. Но они хотят видеть рядом с королевой сильного мужчину. Такого, как принц Альберт, что был рядом с королевой Викторией.

Ваша жена окажет больше влияния на ваши поли-тические взгляды, чем вы на ее. Если у вас не очень твердые убеждения, она обратит вас в свою веру. Она будет медленно и упорно точить вас днем и--по край-ней мере в молодости -- быстро добиваться своего ночью. Мужчине и в делах, и в политической борьбе приходится считаться с необходимостью. Он постоян-но испытывает противодействие законов и обстоя-тельств. Женщина чувствует себя более свободной. Муж берет на себя сношения с внешним миром.

Итак, бок о бок с вами всегда будет жить существо, совершенно отличное от вас. Поначалу оно преподне-сет вам много сюрпризов, порой неприятных, но же-лание и любовь заставят вас смириться с ними. Со временем вы станете другим человеком и, если вы любите жену, разделите некоторые ее привычки. По-началу уступая из любви, вы постепенно привыкнете не спорить. Конфликты неизбежны, но неразрешимых конфликтов у дружной супружеской четы не бывает. У вас останутся свои неприкосновенные сокровища:

письменный стол, платяной шкаф, иногда машина. В остальном вы предоставите жене полную свободу дей-ствий и положитесь на ее инстинкт.

Для женщины не так важны доказательства, как для мужчины; она живет верой. Неважно, в кого -- в бога, в близкого человека, в отца или -следствие замеще

(618)

ния -- в сильного мужчину. И это поможет вам, когда, измученный служебными неприятностями и невезени-ем, вы станете мрачно смотреть на жизнь. "Несчастья, к которым готовишься, никогда не приходят; случает-ся нечто худшее", -- говорит мужчина (Жан Ростан). "Бог даст, все образуется", -- говорит женщина. "Муж-чина постоянно переходит от схватки к схватке. Поэ-тому он мыслит мощно и лаконично, сразу берет быка за рога. Власть самца похожа на всякую власть: его приговоры обжалованию не подлежат" (Ален). Жен-щина остается большей оптимисткой, потому что у ее рока человеческое лицо. Ее судьба в руках существа, которое она может обольстить, убедить, растрогать, умолить. Она верит в чудеса, потому что сама тво-рит их.

Конечно, если обстоятельства заставляют женщину играть мужскую роль, если она становится во главе предприятия или даже министерства, она перенимает манеры и образ мыслей мужчин. Но я не уверен, что этот мужской труд приносит ей такое же счастье, как совместная работа с мужем или начальником, которого она уважает. Последние несколько лет много говорят о женщине-личности и женщине-вещи. Древность знала только женщину-вещь. Женщину покупали, как одежду. Пленницы составляли часть добычи, победи-тели делили их между собой. Даже Пенелопа и Андро-маха не избежали судьбы женщины-вещи'. Если бы Одиссей не вернулся, Пенелопе пришлось бы выйти замуж за одного из женихов или умереть. Женщину-личность породила христианская эпоха. В новое время за женщиной были признаны права суверенной чело-веческой личности, чью свободу мужчина обязан ува-жать. Рыцарский идеал ставил женщину выше мужчи-ны. Средневековый паладин гордился тем, что сража-ется за свою Прекрасную Даму.

На практике, однако, все было не так безоблачно. Не только проститутки и куртизанки, но и жены бур-жуа и крестьян по-прежнему оставались рабынями мужчин. "Мы воспитываем наших дочерей, как свя-тых, а потом продаем, как молодых кобылиц", -- гово-рила Жорж Санд. Она сама вытерпела в молодости

(619)

немало унижений от мужа, который ее не стоил, и на всю жизнь сохранила об этом горькую память. Нынче нравы уже не те. Некоторые женщины поговаривают о мужчине-вещи. Приданое, выгодная партия не привле-кают так, как раньше, потому что единственное подлин-ное богатство -- работа. В наши дни мало кто живет на средства жены. Девушка, выросшая среди мужчин, может свободно сделать выбор. Она зарабатывает себе на жизнь и вовсе не нуждается в том, чтобы какой-нибудь мужчина поскорее взял ее на содержание.