Шамма Шахадат - Искусство жизни - Жизнь как предмет эстетического отношения в русской культуре XVI–XX веков

«Все, что было до Бориса Николаевича, не существует, все о нем, эти два года минуту за минутой я рассказала тебе, не скрывая ничего» (Из письма Петровской Брюсову, цит. по: Гречишкин / Лавров, 1978, I, 89).

Все параллели подробно перечислены в работе Гречишкина / Лаврова (1978, II, 81 и далее): 1) Белый руководит «Аргонавтами» – граф Генрих является главой тайного общества мистиков; 2) Петровская увлекается мистицизмом Белого и вступает с ним в отношения – Рената испытывает к Генриху любовь, духовную и земную; 3) Белый сопротивляется земной любви, кружок «Аргонавтов» испытывает кризис – Генрих распускает тайное общество и разрывает с Ренатой; 4) происходит постепенное сближение между Петровской и Брюсовым – Рената встречает Рупрехта, который в нее влюбляется и помогает ей в поисках Генриха; 5) Белый бежит из Москвы – Генрих скрывается от Ренаты; 6) после интеллектуальной дуэли Брюсов вызывает Белого на дуэль «эмпирическую» – Рупрехт по желанию Ренаты вызывает Генриха; 7) Белый отправляет Брюсову письмо с объяснениями, и Брюсов их принимает – Генрих предпринимает попытку примирения с Рупрехтом, которую Рупрехт, однако, отклоняет; 8) Брюсов воспринимает стихотворение Белого «Старинному врагу» как свое поражение в духовной дуэли – Генрих одерживает победу на дуэли с Рупрехтом; 9) долголетние отношения между Петровской и Брюсовым – любовные отношения Рупрехта и Ренаты; 10) дружеские отношения между Брюсовым и Белым после 1906 года – Рупрехт встречает Генриха после смерти Ренаты и с ним примиряется.

В предисловии к автобиографической повести «Моя юность (Необходимое объяснение для читателя)» Брюсов поднимает вопрос об ответственности автора автобиографического, от первого лица написанного романа («der roman d’ich [sic!]»), который все больше становится автобиографией (Брюсов, 1994, 161), перед другими лицами, которых он в своем произведении выводит. Автор, полагает Брюсов, имеет право рассказывать все что угодно о себе, но не о других. Именно так поступает он в повести «Моя юность», о которой пишет: «Но в ней все, что касается меня лично, то есть моя внутренняя жизнь, вся моя психология, изображено так верно и так искренно, как я только умел. ‹…› С другой стороны, все, что касается других ‹…› все это изменено , то есть не только переменены имена, но просто вымышлены события и выведены лица, никогда не существовавшие. Я ввел себя , как я себя понимаю, в повесть, в придуманную фабулу» (Брюсов, 1994, 162; курсив в оригинале). В «Огненном ангеле» Брюсов этот принцип меняет, выводя «верно и искренно» не только себя, но и весь любовный треугольник.

«Эстетическая энергия поэта и эротическая энергия его любви – одно и то же ‹…› Лишь осуществленная любовь к Люцинде (Доротее) делает Юлия (Фридриха Шлегеля) совершенным художником» (Dirschner, 1980, 8 и далее).

Об «инсценировках своего Я » в автобиографии см.: Rippl, 1998, 36.

В письме от 25 июля 1903 года к Эмилию Метнеру Белый связывает магию Брюсова с позой актера: «Среди официальных выразителей магизма, с сознательным актерством ретуширующих себя перед обществом, пальма первенства принадлежит, конечно, Брюсову, который “играет роль” с чувством, с пафосом, исполняя свою миссию (миссию показного мага) перед целой Россией ‹…› Вот почему в своем стихотворении я и постарался дать изображение идей и прототипа Брюсова» (цит. по: Гречишкин / Лавров, 1976, 337 и далее; курсив по оригиналу).

См.: III, 1.

См.: Гречишкин / Лавров, 1976, 332 – 339.

Стихотворение Брюсовым не было опубликовано (см. прим. к: Брюсов, 1975, I, 624).

В то время, пока Рупрехт живет в Бонне, изучая искусство магии у Агриппы Неттесгеймского, Рената после долгих поисков находит в Кельне Генриха. Но Генрих ее отталкивает. По возвращении Рупрехта Рената впадает в истерику и признается, что это она соблазнила Генриха; после этого отношения Ренаты и Генриха предстают в новом свете. Рупрехт просит руки Ренаты, она соглашается при условии, что он убьет Генриха. Воспользовавшись ничтожным предлогом, Рупрехт вызывает Генриха на поединок. Но Рената просит Рупрехта сохранить Генриху жизнь, и Рупрехт принимает решение принести себя в жертву Ренате. Происходит дуэль, на которой Рупрехт получает рану.

Именно в это время, в январе 1905 года, Белый состоял в тесных дружеских отношениях с Мережковским, о чем свидетельствует его письмо к матери: «Я ужасно как привязался к Дмитрию Сергеевичу и Зинаиде Николаевне ‹…› Ведь то, что я в религии получил от Мережковского, есть самое главное, что у человека должно быть в жизни» (цит. по: Гречишкин / Лавров, 1976а, 381, комментарий к письму 44).