Ярослав Тарасюк - Индия. Юг (кроме Гоа)

Один из самых ярких храмовых фестивалей – 11-дневный Brahmotsavam в месяц читтирей (март-апрель). В дни фестиваля исполняются 18 видов танца, ассоциируемых с Шивой-Тьягараджей (букв. «Повелитель самоотречения»). В храме также проводятся фестивали Arudra DaRs hana (дек.), Maha Shivaratri (февр.), Navaratri (окт.), Karttikai Deepam (дек.).

ср-пн 10.00–18.00, Rs 175,

для иностранных студентов – Rs 70.

Автомобиль

Ченнаи (45 мин в пути,

на такси – от Rs 500):

по East Coast Road до Дакшина Читры.

В музее можно увидеть, как жили и живут сельские жители Южной Индии. Здесь представлены традиционные дома тамилов, каннада и малаялам, а также дом четтияров, членов богатой купеческой общины, происходящей из Четтинада в центральной части Тамилнаду. В наши дни четтияры занимают ведущие позиции в банковском и промышленном секторах Ченнаи и Бенгалуру (бывший Бангалор). Дома четтияров отличаются изысканной резьбой по дереву, колоннадами, тонкой обработкой мрамора и гранита. Экспозиции, дополняющие интерьеры, передают культурное разнообразие Южной Индии, по большей части выраженное в коллекции тканей. В нее входят старинные шелковые и хлопчатобумажные сари различных каст из разных регионов. В деревне есть святилище тамильского бога Айяннара. На специально обустроенной открытой площадке часто устраиваются музыкальные представления, а ремесленники представляют свою продукцию.

(Mamallapuram/Mahabalipuram, 58 км к югу от Ченнаи)

Телефонный код (STD) – 4113

Первое упоминание о порте в этом месте относится к V в. Однако принято считать, что активное строительство города-порта начал паллавский царь Нарасимхаварман I (правил 630–668), которого называли Мамалля, или «Великий воин». Таким образом, название Мамаллапурам можно перевести как «город Великого воина». Расцвет Мамаллапурама пришелся на VII–VIII вв. Именно в то время появились архитектурные памятники, прославившие его на весь мир. В 1995 г. ЮНЕСКО включило паллавские памятники Мамаллапурама в Список всемирного наследия. До сих пор в городе сохраняются целые кварталы каменотесов, потомков тех первых мастеров, кто начал высекать храмы в паллавское время.

Подобно статуэткам из камня мастера высекали целые храмы и пещерные святилища. Архитектурные памятники Мамаллапурама делятся на четыре категории: барельефыпод открытым небом; построенные из камня храмы; искусственные пещеры; монолитные храмы-ратхи(«колесницы», высеченные из гранита святилища, напоминающие колесницы-ратхи, которые используют в храмовых процессиях во время религиозных фестивалей).

Автомобиль

Ченнаи (такси – от Rs 700, 1,2 ч в пути, автобус – от Rs 30, 2 ч): по East Coast Road до Мамаллапурама.

Мамаллапурам расположен на берегу Бенгальского залива. Расцвет города приходится на период правления Паллавов, которые использовали его как торговый порт.

Ныне Мамаллапурам – популярный в Индии морской курорт. Здесь сохранилось много памятников ранней архитектуры Паллавов – прежде всего, монолитные, то есть высеченные целиком из гранитных скал.

Прибрежный храм (VII–VIII) стоит на самом берегу Бенгальского залива. Он считается одним из самых первых каменных храмов в Южной Индии. Его начал строить Нарасимхаварман I, посвятив богу Вишну. В дальнейшем Нарасимхаварман II, или Раджасимха (правил 690/1–728/9) пристроил к храму еще два святилища бога Шивы.

Храм обнесен низким забором. Вдоль него располагаются в ряд маленькие фигурки быка Нандина, на котором, согласно традиции, ездит бог Шива. Шиваитские святилища, обращенные на восток и запад, можно отличить по установленным в них лингамам. Между ними святилище бога Вишну, построенное царем Нарасимхаварманом I. В нем находится изображение Вишну, возлежащего на 1000-главом змее Ананте (Шеше). В результате недавних раскопок обнаружен водоем с построенной в нем каменной колонной и большая статуя Варахи (аватара – воплощение бога Вишну в образе кабана). В настоящее время под действием одновременно ветра, соли и воды значительная часть резьбы подверглась эрозии, придав всему храму мягкие, округлые формы.