Ярослав Тарасюк - Индия. Юг (кроме Гоа)

Ратхи Арджуны, Бхимы и Дхармараджи похожи на дравидийские храмы в Паттадакале (Карнатака) и пещеры № 32 и 16 в Эллоре (Махараштра). Резьба всегда выполнялась сверху вниз, что позволяло мастерам работать над верхними частями, не опасаясь повредить что-либо внизу. Все незаконченные детали располагаются в нижних частях ратх. Разная степень завершенности ратх (наиболее закончена ратха Арджуны, наименее – ратха Бхимы) позволяет говорить, что над ними одновременно работали разные бригады.

Есть версия, что ратхи никогда не использовались для богослужения. Индуистский храм считается построенным только тогда, когда на его верхушку установлен калаша – наконечник острой горшкообразной формы. Легко заметить, что таких наконечников не хватает на ратхах Дхармараджи и Арджуны. Возможно, памятники не были завершены в силу каких-то обстоятельств, например из-за смерти покровителя – паллавского царя.

Самая южная и самая высокая из ратх – трехэтажная пирамидальная ратха Дхармараджи. Колонны с сидящими львами в основании разделяют пространство перед входом в незаконченное святилище. В четырех угловых блоках, состоящих из двух панелей, размещены высеченные изображения: Ардханаришвары (бога Шивы в виде полуженщины и полумужчины) и бога Брахмы (на востоке), Шивы и царя Нарасимхавармана I Мамалли (на юге), Шивы (на западе), Брахмы и Харихары (соединение богов Шивы и Вишну в одном образе – правая часть тела со спутанными на голове волосами – Шива, а левая часть – с сужающейся кверху цилиндрической короной на голове – Вишну) (на севере). На двух других ярусах представлены фигуры Шивы-Гангдхары (принявшего на себя реку Гангу, когда она нисходила на землю), богов Чандры (Луны) и Сурьи (Солнца), а также одно из самых ранних в Тамилнаду изображений танцующего Шивы – Натараджи.

Рядом стоит ратха Бхимы, самая большая в группе и наименее законченная, с разметками для последующей обработки по всей поверхности. Нижняя часть практически не завершена, за исключением колонн с сидящими львами в основании с западной стороны. Лишенные резных фигур верхние этажи украшают имитации окон и повторяемые узоры в виде павильонов.

Двухэтажная ратха Арджуны представляет собой уменьшенный вариант ратхи Дхармараджи. Элегантные пилястры окаймляют скульптуры стражников (дварапал) и скульптуры богов – Шивы, облокотившегося на быка Нандина (южная стена ратхи), Индры на слоне Айравате (восток) и Вишну с мифической птицей Гарудой. Эти божественные животные и птица служат своеобразными средствами передвижения (ваханой) изображенных богов.

Ратху Драупади легко узнать по крыше, напоминающей соломенную кровлю деревенской хижины. Внутри ратхи находятся изображения Дурги. Вахана этой богини – лев, расположен снаружи ратхи.

Западнее, рядом со скульптурой слона, находится ратха братьев Накулы и Сахадевы. Обратите внимание на ее необычную апсидальную форму, получившую в Индии название гаджаприштха, или «спина слона».

West Raja Street, рядом с барельефом «Нисхождение Ганги на землю»,

ежедн. 9.00–17.00.

В экспозиции представлены археологические находки, обнаруженные при раскопках в Мамаллапураме и его окрестностях.

Здесь можно обучиться мастерству резьбы по камню. Для посещения колледжа нужна предварительная договоренность (тел. (4114) 24 22 61).

Название пещера (нач. VIII в.) получила благодаря головам львуподобных мифологических существ (яли) у входа. Внутри находится святилище богини Дурги.

пн, ср-вс, вт закр.

Питомник основал в 1976 г. американский зоолог Р. Уиттакер, чтобы сохранить популяцию местных видов крокодилов. Благодаря его усилиям за 15 лет число аллигаторов увеличилось с 15 особей до 5 тыс. Деятельность питомника оказалась столь успешной, что в настоящее время он занимается спасением различных видов черепах и ящериц со всего мира.

Среди его питомцев интересен питающийся рыбой гавиал с шишковатым носом, а также самый большой в мире вид – обитающий в соленой воде гребнистый крокодил (crocodylus porosus). Он может достигать 8 м в длину.