Ярослав Тарасюк - Индия. Юг (кроме Гоа)

12-дневный фестиваль колесниц в марте-апреле собирает крестьян со всей округи. Процессия повозок, запряженных волами, тянется через улицы к храму.

Неподалеку в храме Каппе Ченнигарая (Kappe Chennigaraya) находятся прекрасные статуи в нишах и изображение Нарасимхи (Вишну в образе человека-льва), убивающего демона Хираньякашипу.

Среди примечательных барельефов святилища Виранараяна (Viranarayana Mandir), далее к западу, – сцена из «Махабхараты»: Бхима, убивающий демона Бхагу.

(Sravana Belagola, 49 км к юго-западу от Хасана, 103 км к северу от Майсура, 157 км к западу от Бангалора)

Телефонный код (STD) – 8176

Шраванабелагола (букв. «Монах Белого пруда») расположена между двумя холмами Чандрагири (Chandragiri, южный) и Виндхьягири (Vindhyagiri, северный) у пруда Белакола (Belakola, букв. «Белый пруд», площадь около 150 м2).

Внимание! Шраванабелагола считается священным местом для джайнов-дигамбаров (букв. «одетые небом»), которые ходят обнаженными (о джайнизме см. штат Раджастан).

Sravanabelagola Digambara Jain Math Institution Managing Committee (SDJMIMC), у подножия горы Виндхьягири,

тел. (8176) 25 72 26.

у подножия горы Виндхьягири,

тел. (8176) 25 72 54.

Самолет

Ближайший аэропорт – Бангалор (3,5 ч, такси – от Rs 1100).

Железная дорога

Ближайшая узловая станция – Хассан (1 ч, такси – от Rs 700).

Автомобиль

Бангалор: по автостраде NH4 до Неламангалы (Nelamangala), затем по NH48 до Чаннарайяпатны (Channarayapatna), далее дорогой штата (SH) до Шраванабелаголы.

Считается, что именно в Шраванабелаголе на одном из холмов император Чандрагупта Маурья (правил около 322–298 гг. до н. э.) в соответствии с практикой джайнов воздерживался от употребления пищи до тех пор, пока не скончался. С его именем связывается появление на юге Индии джайнизма, а холм в его честь получил название Чандрагири.

Оставив обувь у смотрителя внизу лестницы, можно взобраться по высеченным в камне ступеням на вершину холма (другое его название – Чиккабетта/Chikkabetta, букв. «Маленький холм»). Отсюда открывается прекрасный вид на соседний холм Виндхьягири, реку, поля риса и сахарного тростника, пальмы и деревню Джинанатхапура, где расположен другой богато разукрашенный храм Хойсалов – басти Шантишвара.

На Чандрагири находится группа джайнских храмов-басти, сооруженных царями из династии Гангов и их министрами в X–XII вв. в дравидийском стиле поздних Чалукьев. Местные служащие могут по просьбе открыть святилища. Названный в честь своего покровителя храм Чамундарая (Chamundaraya Basti/Basadi, X в.) – самый большой из всех, посвящен 23 тиртханкару Паршванатху.

В маленьком святилище храма Чандрагупты (Chandragupta Basti/Basadi, XII в., ежедн. 6.00–18.00) резные панели рассказывают историю Чандрагупты и его учителя Бхадрабаху (IV–III вв. до н. э.). Сохранились следы геометрической орнаментальной росписи, а колонны покрыты изощренной резьбой. Рядом с храмом стоит 24-метровая манастамбха, «колонна славы», украшенная фигурами духов-хранителей, якшей. Сохранилось 576 надписей (VI–IX) – на колоннах и на скале.

В 981 г. на вершине южного холма Виндхьягири (др. названия – Индрагири/Indragiri, Доддабетта/Doddabetta, букв. «Большой холм», высота – 143 м) была высечена 17,7-метровая статуя джайнского святого Гоматешвары. Она считается самой большой отдельно стоящей статуей в Индии. Согласно легенде, Чамундарая, военачальник и министр царя Раджамаллы IV из династии Гангов, посетил Чандрагири в поисках статуи Гоматешвары. Не найдя ее, Чамундарая решил, что нужно создать ее заново. Он пустил стрелу с вершины холма Чандрагири по направлению к Виндхьягири. В месте, где упала стрела, теперь стоит статуя. На ее основании сохранилась надпись Чамундараи.

К статуе Гоматешвары можно подняться со стороны пруда между двумя холмами по 614 гранитным ступеням. Перед тем как начать подъем, необходимо разуться. В жаркий сезон, когда ступени нагреваются, подниматься по ним очень сложно. Тех, кто не в состоянии взобраться по ступеням самостоятельно, отнесут наверх на стуле, называемом дхоле (7.30–12.30 и 15.00–17.00, Rs 130).

Лестница ведет наверх мимо множества наскальных надписей. Войти в храм можно через маленькую гопуру. Храм относится к типу «бетта», его характерная черта – открытое святилище, представляющее собой внутренний дворик с массивной статуей в центре. Статуи духов (якшей) стоят внутри за зубчатой стеной, а над ними возвышается фигура Гоматешвары. Как и в легенде, вьющиеся растения растут вдоль его ног, а муравьи и змеи селятся на его ступнях.