Фазл Компани - ‘Али ибн Абу Талиб

«Тот человек (‘Али) в день сражения с иудеями сорвал огромные ворота Хайбара силой, данной ему Аллахом.

Он поднял те огромные ворота, охранявшие гору Камус, в то время как вокруг него собрались мусульмане и жители Хайбара.

Он отбросил те ворота, и семьдесят сильных человек напряглись и после неимоверных трудов и усилий, говоря друг другу «Ставьте», поставили те ворота на место» [65] Шейх Муфид . Ал-иршад ал-‘уйун. Т. 1. Ч. 2. Гл. 31. .

Героизм ‘Али в сражении при Хайбаре, захват крепости и победа над прославленными иудейскими богатырями и в особенности срыв ворот и поднятие их руками считаются необыкновенными делами его светлости, присущими только ему и никому другому. Этому событию посвящено множество касид [66] Касида (араб.) – длинное, близкое к оде, стихотворение хвалебного или поучительного характера, рифмующее первые две строки, а дальше – через строку. . Ибн Аби ал-Хадид в своей касиде говорит:

«О срыватель ворот, сдвинуть с места которые были бессильны руки сорока и сорока человек» [67] Ибн Аби ал-Хадид. Ал-каса’ид ас-саба‘а ал-‘алавийат. Касида 6. .

По завершении битвы при Хейбаре, когда Пророк (с) по просьбе иудеев заключил с ними перемирие, они предоставили в его распоряжение мест ность Фадак, а его иудейские жители отправляли посланнику Аллаха (с) половину своего урожая. Таким образом, ввиду того, что Фадак был предоставлен его жителями Мухаммаду (с) добровольно и в мирное время, он стал собственностью самого Пророка, а земли Хайбара перешли во всеобщее владение мусульман.

По возвращении из Хайбара были проучены и усмирены некоторые иудейские племена. Таким образом, мусульмане избавились от вражеских нападений иудеев, а в городе Медина установилось спокойствие и безопасность.

На восьмом году хиджры (629 г.), когда исламское войско после бесконечных больших и малых битв стало опытным и многочисленным, великий пророк ислама (с) счёл необходимым захватить Мекку, свой родной город, который он был вынужден покинуть под покровом ночной темноты в результате заговоров Курайша.

Тринадцать лет Пророк (с) призывал язычников Курайша к единобожию, однако не добился никаких результатов. Напротив, курайшиты постоянно преследовали и мучили его и даже после переселения Мухаммада (с) в Медину непрестанно враждовали с мусульманами.

Для мусульман-переселенцев, которые из страха перед курайшитами ночью бежали из Мекки в Медину, теперь настало время, уверенно и величественно сопровождая Пророка (с), войти в Мекку.

Некоторые мусульмане задумались над этим и страшились последствий своего поступка, однако посланник Аллаха (с) заверил их в победе, ибо читал в ниспосланном ему кораническом айате обещанную Аллахом победу:

«Претворил Он в явь сновидение Посланника Своего [и сказал]: „Если будет угодно Аллаху, непременно войдёте вы в мечеть Запретную без опаски…“» [68] Коран, 48: 27. .

Кроме того, сура «Помощь», ниспосланная до захвата Мекки, предвещала это событие и обращение в ислам жителей Мекки.

Основной целью Пророка (с) было желание захватить Мекку без кровопролития из-за уважения к Божьему Храму, находившемуся в этом городе. Поэтому он скрыл от мусульман свой план и время наступления на Мекку, чтобы эта информация ненароком не попала к курайшитам.

Единственным, кого Пророк (с) считал достойным доверия и с кем советовался, был ‘Али. Однако через некоторое время Пророк (с) сообщил о своём плане нескольким своим сподвижникам. Один из переселенцев по имени Хаттаб, узнав о намерении Пророка (с), отправил с одной женщиной письмо своим родственникам в Мекку, чтобы таким образом сообщить курайшитам о решении посланника Аллаха (с).

Всевышний Аллах уведомил об этом Пророка (с), и его светлость отправил ‘Али и Зубайра, чтобы они забрали письмо у той женщины. ‘Али и Зубайр выполнили приказ Пророка (с).

Божий Пророк (с) в начале месяца рамадан восьмого года хиджры (декабрь 629 г.) во главе своего войска, насчитывавшего вместе с мухаджирами (переселенцами Мекки. – Пер. ) и ансарами (жителями Ме дины. – Пер.) двенадцать тысяч человек, покинул Медину с целью захвата Мекки.

Когда войско приблизилось к Мекке, ‘Аббас ибн ‘Абд ал-Муталлиб поспешил к городу, чтобы устрашить племя Курайш многочисленностью прекрасно оснащённого исламского войска. Жители Мекки были в некоторой степени осведомлены о прибытии войска Пророка (с). Поэтому Абу Суфйан покинул Мекку, чтобы добыть информацию и по дороге встретился с Аббасом.