Владимир Кожевников - Забытый. Литва

Хорошо жить без войны! Но войско без войны деградирует. Когда Дмитрий узнал, что от боев его оберегает сам Великий князь, он даже посмеялся: значит, помнит, понимает и заботится, заботится о том, чтобы сделать его войско небоеспособным, чтобы потом посрамить...

«Значит, действительно засел я у него костью в глотке?! Пристало ли такому человеку и таким заниматься! Чем я могу ему повредить? Что я могу?! Но ковыряет... Значит боится! Неужели я действительно?!.»

И он гонял своих «бобров» до седьмого пота, собой занимался усердно: стрелял, скакал, на мечах бился, возобновил долгие хождения с Алешкой по лесам, пытал насчет следов и примет опытнейших охотников и подолгу пропадал в келье у деда Ивана, который по-прежнему жил-поживал себе в ореховых зарослях за околицей Бобровки, собирал свои травы, доил коз, да лечил всех, кто к нему обращался.

А новая Князева придумка исковеркала безоблачную жизнь отцу Ипату, совсем было разленившемуся в обществе верной Ботагоз. Дмитрий взял себе в привычку таскать с собой монаха в поисках поля битвы. В наше время это назвали бы, наверное, тактической учебой, а тогда...

Дмитрий заходил к отцу Ипату и говорил:

— Отче, поедем, поищем «Поле».

И монах — куда только девались его лень и ворчба — бросал все и быстро собирался. Они уезжали вдвоем куда-нибудь, иногда очень далеко, а позже, когда изъездили все окрестности, стали забираться и в соседние уделы, находили место, подходящее для сражения, и начинали обсуждать, как устроить войска, если их меньше или больше, чем у противника, как быть, если у тебя только конница или есть и пехота, и что бы сделали на их месте Александр или Цезарь, Лукулл или Марцелл. Путешествия эти были долгими и утомительными, особенно для монаха с его комплекцией, но тут он хотя бы раз позволил себе вздохнуть или хотя бы в шутку пожаловаться. Он был исключительно серьезен и собран — он видел, что тут рождается полководец, и всеми силами стремился помочь.

И вот что придумал.

Обсуждая сражения древних, они оба чувствовали, что сейчас биться так бы уже не стали. Даже сами они...

— Надо бы, сыне, узнавать, как сейчас умные люди бьются.

— Надо бы, а как?

Монах задумался. А подумав, придумал простое — расспрашивать. А заняться этим поручил Иоганну, что тот и сделал, как делал все: аккуратно, толково и с размахом. Он вменил в обязанность всем, кто имел возможность общаться с купцами, послами и всякими иноземцами, выпытывать обо всех битвах, о которых хоть кто-то что-то слышал. И сведения потекли!

Сам же Дмитрий стал исподволь узнавать о Москве. Из отца он давно уже выжал все, но его вести были давние, могли устареть, да ведь и посторонний он там был. Поэтому сын не пропускал никого, кто там бывал, и очень внимательно и подробно расспрашивал Любу. Та охотно рассказывала и тайком радовалась: собирается!

Бобровка меж тем процветала. Бояре, дружинники, насколько позволяли им князь и мирная жизнь, блаженствовали, жирели, позволяли себе разные излишества. Кто в одежде, кто в еде и питье. А кто и в женщинах... Правда, тут всегда все кончалось нехорошо: скандалами, великим плачем жен и клятвами в будущей верности и любви.

Из наших знакомых никто, разумеется, налево не смотрел. Алешка любил свою Айгуль, которая летом 1363 года родила ему симпатичного татарчонка с не так сильно, как у отца, но заметно вывернутыми ноздрями, и быстро забеременела опять.

Гаврюха женился наконец на красавице польке Люцине, освобожденной в Ябу-городке, возвращавшейся на родину с «бобрами», да так и не уехавшей никуда дальше Бобровки, покоренная несмелым вниманием удалого витязя.

Отец Ипат, как вечно у него выходило с женщинами — сложно и глупо, заканителился со своей Ботагоз. Отец Михаил отказывался крестить ее за то, что она постоянно, открыто и радостно, грешила с монахом, гордясь и хвастаясь этим. Когда монах вначале как-то попытался уговорить ее прекратить на время грешить, пожить праведно, пока священник не оформит ее официально в христианскую веру, Ботагоз совершенно неожиданно (так как никогда до этого ни в чем не перечила своему «великому шаману") вдруг воспротивилась, заявив: а как же тогда я смогу покаяться?!

На это монах вразумительно ответить не смог, да, видно, не очень и хотел, потому что такое положение дел вполне его устраивало. Так раздобрел отец Ипат, такой стал благостный, безмятежный... Хотя он и раньше себя ни в чем не ограничивал, теперь же... Ботагоз сдувала с него пылинки, смотрела в рот и бросалась исполнять всякое желание, стоило ему лишь заикнуться или пальцем шевельнуть. Изучила каждую его повадку и стала угадывать наперед.