Владимир Фрумкин - Певцы и вожди

Как говорится, нам бы его заботы. У них молчание продолжалось пять лет… Хотя основная моя тема связана с первой половиной этого фрагмента, то есть с переплетением музыки и слова в нашей песне, но все-таки буквально полминуты о том, о чем говорилось вчера, когда мы пытались определить суть этого явления, его истоки и цели – социальные, эстетические и т. д.

Мне кажется, что будущие историки, исследуя середину 60-х годов, начало второй половины века, обратятся к этой песне как к одному из самых чутких показателей раскрепощения личности, раскрепощения духа жителей России. Эта песня – порождение такого процесса и его активнейший катализатор.

Взяться за эту великую миссию, помочь – вместе с нашей молодой поэзией, с просачивающейся порой талантливой кинематографией, живописью – в раскрепощении духа и в смысле логическом, понятийном, и в смысле оттачивания чувств, расширения и утончения эмоционального мира (ведь с этим тоже было очень скудно), – вот чем должны заняться наши песенные клубы. Одна из задач будущей песенной федерации – это всяческая пропаганда, всяческая умная и экспансивная пропаганда песен за пределами двух центров этого движения – Москвы и Ленинграда. Надо же все-таки быть гуманными в конце-то концов: ведь масса людей, масса городов и понятия не имеют о том, что существует это искусство.

У нас в клубе «Восток» на одном из вечеров-диспутов в Доме культуры пищевиков (такой абонемент идет уже два года, на днях закончился второй год) пришла записка во время концерта. Там в зале помещается 900 человек, а заявок несколько тысяч, как правило, и пришла такая записка: «А знаете ли вы, что сейчас творится у подъездов Дома культуры, почему бы не вывести туда динамик для тех, кто не попал? Что делать с ними? А что делать со всем Советским Союзом?» Такой вопль.

Владимир Фрумкин, Валерий Меньшиков

Так вот, надо что-то делать со всем Советским Союзом. Надо организовывать поездки лучших наших авторов и исполнителей в Рязань, Воронеж, на Украину (сейчас эта волна начинает захватывать Украину) и т. д.

Юрий Андреев, Эдмунд Иодковский говорили вчера, что этот жанр надо судить по законам литературы, ибо он тесно к ней примыкает. Это верно – в общем-то, примыкает. Но судить – глубоко убежден – надо не по законам литературы, а по законам данного жанра.

Товарищи, сколько можно заниматься абстракцией?

Абстракция хороша как временное явление. Анализ литературной стороны этих песен, конечно же, полезен. Но нужен и синтез! В песне сливаются воедино слова, музыка, исполнение. Если говорить о бардовской песне, то музыка играет в этом комплексе средств хоть и подчиненную, но все же далеко не последнюю роль. Поэтому я ратую, призываю всех, кто здесь есть, – и авторов, и особенно исследователей: давайте браться за комплексный подход к пес-не.

Воспринимаем-то мы ее, конечно, хорошо, ощущаем правильно. Но когда начинаем анализировать, писать о ней, то литературоведы проходятся очень уверенно по текстам, музыковеды анализируют интонации и ритм. Очень мало серьезных работ, где давался бы целостный анализ песен поэтов. Но давайте попробуем соединить одно с другим. Давайте взглянем на то, как взаимодействуют слово и музыка в песне.

Я вспоминаю предновогодний вечер в Ленинградской консерватории, дело было в начале 50-х. Нам повезло тогда на композиторов-песенников. Вначале выступил В. Соловьев-Седой, за ним – Исаак Осипович Дунаевский. Он исполнил несколько своих известных песен, а потом сказал: «Знаете, я хочу проделать такой эксперимент. Во время войны я написал песню на слова Исаковского «Не тревожь ты себя, не тревожь». Но Соловьев-Седой тоже написал песню на эти же слова и выдал ее в эфир раньше. Я положил свою в портфель, решил: пусть немного поутихнет популярность песни Василия Павловича. И вот теперь такой момент настал».

Две певицы филармонии помогли ему исполнить «Не тревожь ты себя, не тревожь». Вы помните песню Соловьева-Седого? ( Напевает .) Звучит глубоко, грустно, лирично.

А вот что представил Исаак Осипович. (Напевает.) Мы услышали другую песню – этакую лукавую частушку. Впечатление было совсем иным, хотя все запятые в поэтическом тексте были сохранены… Нужны ли еще доказательства активности музыки и того, как она создает атмосферу движения песни?

В музыковедческой печати песни бардов часто разносятся в пух и прах прежде всего за их музыкальные качества. Отчасти ругают за то, что музыка в ваших песнях часто идет в другом ключе, чем содержание текста. Это прямо ловят как криминал.