P. Rafael Fernández de A. - El Carisma de Schoenstatt

EL CARISMA DE SCHOENSTATT

P. Rafael Fernández de A.

N° Inscripción: 307.200

ISBN edición impresa: 978-956-246-913-5

ISBN edición digital: 978-956-246-922-7

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Septiembre, 2019

Chile

Indice

PRESENTACIÓN Presentación Durante muchos años he tenido la intención de escribir este texto que ahora tienen en sus manos. Estoy profundamente convencido de que Schoenstatt, en verdad, tiene una tarea de gran trascendencia para la renovación de la Iglesia y de la sociedad. La tarea no era fácil porque la riqueza del carisma del P. José Kentenich es muy grande y requería mucha dedicación poder escribir algo al respecto. En este texto uso el término “carisma” en el sentido que le dan san Juan Pablo II y el papa Francisco cuando hablan del carisma de los fundadores. Pongo ahora en sus manos estas reflexiones, que no tienen un carácter académico. Por otra parte, no se trata de una introducción a Schoenstatt, ya que suponen un conocimiento general de lo que es nuestro Movimiento. Además, debe tenerse en cuenta que una cosa es exponer el carisma, como lo hacemos aquí, y otra es la forma pedagógica en que este se entrega. En este sentido deberá hacerse de acuerdo con la pedagogía dinámica, es decir, según la perspectiva de intereses de quienes somos responsables. Tampoco es este un trabajo exhaustivo, de allí que varios temas podrían ser profundizados, lo cual dejamos a la iniciativa de cada uno de ustedes. Lo que más me importaba era entregar una visión coherente del carisma del P. Kentenich, ya que son muchos y diversos los elementos que lo conforman. Nuestros trabajos y compromisos apostólicos serán más fecundos cuando, verdaderamente, todo lo que hagamos en el sentido de Schoenstatt o para Schoenstatt, posea el sello kentenijiano. De suyo, podemos hacer muchas cosas buenas que son un aporte en la Iglesia y la sociedad, sin embargo, poseemos, por encargo del Señor, un aporte específico. Si lo conocemos en profundidad y lo aplicamos en nuestros apostolados, entonces todo lo que hagamos va a ser una contribución a que se realice el gran “sueño” del P. Kentenich.

I. UN CARISMA PARA LA IGLESIA

1. “Schoenstatt en salida”

2. La riqueza del carisma

3. Actualizar el carisma

II. DOS COORDENADAS TRASCENDENTALES

1. La acentuación agustiniana

2. Un extraordinario cambio cultural

III. UN CARISMA MARCADAMENTE MARIANO

1. Horizonte de la espiritualidad mariana

2. Una profunda vivencia del amor a María

3. Una espiritualidad avalada por la palabra de Dios

4. Una nueva imagen, espiritualidad y pastoral marianas

IV. UN CARISMA MARCADAMENTE PATROCÉNTRICO

1. El patrocentrismo de Schoenstatt

2. Importancia de las vivencias de paternidad y filialidad

V. LA AUTORIDAD

1. Un tema central

2. El P. Kentenich y su experiencia de autoridad

3. Ser y misión de la autoridad

VI. DIOS PROVIDENTE Y LA FE EN LA PROVIDENCIA DIVINA

1. Dios requiere nuestra cooperación

2. Una fe “práctica”

3. Medios que hacen práctica la fe en la Providencia Divina

VII. EL PENSAR, AMAR Y VIVIR ORGÁNICOS

1. Preámbulo

2. Un modo de pensar orgánico

3. Un modo de amar orgánico

4. Un modo de vivir orgánico

VIII. LA CONFEDERACIÓN APOSTÓLICA UNIVERSAL

1. El origen de la idea de la Confederación Apostólica Universal

2. La idea del “Apostolado Católico” en Pallotti

3. Del “Apostolado Católico” a la “Confederación Apostólica Universal” (CAU)

4. Camino hacia la Confederación Apostólica Universal

5. El lugar que ocupa san Vicente Pallotti en la Obra de Schoenstatt

6. La persona de Pallotti recuerda y concretiza el llamado a ser “corazón de la Iglesia”

7. Exigencias que se siguen para Schoenstatt a partir de la CAU

Presentación

Durante muchos años he tenido la intención de escribir este texto que ahora tienen en sus manos. Estoy profundamente convencido de que Schoenstatt, en verdad, tiene una tarea de gran trascendencia para la renovación de la Iglesia y de la sociedad. La tarea no era fácil porque la riqueza del carisma del P. José Kentenich es muy grande y requería mucha dedicación poder escribir algo al respecto.

En este texto uso el término “carisma” en el sentido que le dan san Juan Pablo II y el papa Francisco cuando hablan del carisma de los fundadores.

Pongo ahora en sus manos estas reflexiones, que no tienen un carácter académico. Por otra parte, no se trata de una introducción a Schoenstatt, ya que suponen un conocimiento general de lo que es nuestro Movimiento. Además, debe tenerse en cuenta que una cosa es exponer el carisma, como lo hacemos aquí, y otra es la forma pedagógica en que este se entrega. En este sentido deberá hacerse de acuerdo con la pedagogía dinámica, es decir, según la perspectiva de intereses de quienes somos responsables.

Tampoco es este un trabajo exhaustivo, de allí que varios temas podrían ser profundizados, lo cual dejamos a la iniciativa de cada uno de ustedes.

Lo que más me importaba era entregar una visión coherente del carisma del P. Kentenich, ya que son muchos y diversos los elementos que lo conforman.

Nuestros trabajos y compromisos apostólicos serán más fecundos cuando, verdaderamente, todo lo que hagamos en el sentido de Schoenstatt o para Schoenstatt, posea el sello kentenijiano.

De suyo, podemos hacer muchas cosas buenas que son un aporte en la Iglesia y la sociedad, sin embargo, poseemos, por encargo del Señor, un aporte específico. Si lo conocemos en profundidad y lo aplicamos en nuestros apostolados, entonces todo lo que hagamos va a ser una contribución a que se realice el gran “sueño” del P. Kentenich.

I. UN CARISMA

PARA LA IGLESIA

1. “Schoenstatt en salida”

El presente texto corresponde a una necesidad central del Movimiento de Schoenstatt, ya que todo lo que este pueda hacer por la renovación de la Iglesia y la instauración de un nuevo orden cristiano de la sociedad, depende de la gracia que Cristo Jesús regaló a su fundador en vista de esta trascendente tarea.

Nuestro padre expresó que cada 50 años era necesario refundar nuestras comunidades, es decir, volver a adentrarse en sus raíces y en su originalidad. Hoy, más que nunca, se hace evidente la necesidad de renovación profunda de la Iglesia y de que cada comunidad eclesial aporte a ella de acuerdo con su propio carisma, lo que es imposible sin una revisión y renovación de su propia gracia fundacional.

Antes de abordar esta tarea, queremos citar las palabras sobre el carisma de nuestro fundador, pronunciadas por el papa Juan Pablo II, el 20 de Septiembre de 1985, con ocasión de la celebración de los 100 años del P. José Kentenich:

Ustedes están llamados a participar de la gracia que su fundador recibió y ofrecerla a toda la Iglesia. Pues el carisma de los fundadores es una experiencia suscitada por el Espíritu y es transmitida a sus discípulos para que estos la vivan y la desarrollen constantemente en la comunión de la Iglesia y para bien de la Iglesia.

Las palabras del santo padre son muy claras y comprometedoras para nosotros. Queremos comprender, vivir y transmitir fielmente el carisma que nos legó nuestro padre fundador.