Miguel Valls González - El manual del iniciado

Si no elegimos qué queremos que las cosas hagan en nosotros siempre lo decide otro (dios, el colectivo, el inconsciente…). Y la relación que tengamos con cada cosa generará nuestro estado interior, ya que es un espejo interno.

Si tenemos una vecina, para nuestro Universo nunca existirá hasta que no le digamos “hola”. Recién a partir del día en que la reconozcamos y la saludemos ella existirá para nosotros y formará parte de nuestro Universo. Lo mismo sucede con la Tierra; hasta que no le decimos “hola, Madre, me presento ante ti”, ella no existe para cada uno de nosotros ni nosotros para ella, por lo tanto no podremos interactuar.

Además, el iniciado asume la falta como una posibilidad para evolucionar. A diferencia de las personas espirituales que siempre consideran todo está perfecto (“dios dirá”; “dios proveerá”) sin asumir su propia falta, el iniciado hace al revés, asume la falta y la usa como camino, dando por hecho que gracias a que nos falte algo podremos conseguirlo.

Los iniciados reconocemos la falta y la usamos a favor, como un desafío, ya que todo lo que no tenemos lo podemos conseguir, decidiendo dirigirnos hacia allí a través de los tres planos: simbólico, energético y físico. Por eso, una falta no nos asusta ni nos genera miedo. El iniciado asume cómo está (enfadado, por ejemplo) y a partir de ahí trabaja; sino, sería confundir consciencia con creencia. Puede que alguien nos diga que debemos vivir en armonía y lo creamos, ¿pero cómo hemos de alcanzar la armonía si no somos capaces de asumir cómo estamos ahora? Ser consciente no es actuar mejor o peor, es simplemente darse cuenta de algo para poder resolverlo, comprenderlo y sanarlo. Sino, lo único que hacemos es reprimir cada falla en nosotros provocando que se repita siempre, como en un círculo vicioso en lugar de en una espiral evolutiva. Pero cuidado, porque cuando un iniciado asume sus faltas crece, va ganando fuerza espiritual y energética y también sami; entra en un estado de perfección y a veces deja de ver. Se siente tan fuerte que no puede advertir la propia falta y, por ende, no la puede trascender. Por eso, no se es guerrero por ser fuerte sino por ser frágil, ya que esa condición es la que me permite ver la falta y en consecuencia nos da la posibilidad de trascenderla.

La verdadera fortaleza del guerrero no está en su fuerza para mantener todo perfecto, está en su honestidad para asumir la imperfección y tomarla como camino. Además, dejaremos de juzgar, comprendiendo que no existe nada bueno ni malo, sino simplemente diferentes puntos de vista.

El código Kawsay también nos permite concentrarnos en nuestro nombre, asumiendo que, por ejemplo, si yo soy Miguel no puedo existir por otra persona. Yo no puedo pensar por mi pareja, por mi madre o por mi jefe, sólo puedo pensar por mí. Del mismo modo, para algunos soy bueno, para otros malo, lindo, feo o vanidoso, pero para todos soy Miguel, por lo tanto mi nombre representa lo más cercano a mi existencia desde el momento del nacimiento. Así y todo, llega un momento determinado de evolución en el camino de un iniciado en el que cada uno cambia su nombre, pues no lo elegimos nosotros mismos; por ese motivo, Jesús pasó a llamarse Cristo o Sidharta, Buda. En casos de vidas muy conflictivas o traumas difíciles de resolver, de hecho, cambiar de nombre y realizar un ritual de renacimiento puede ser una de las formas más poderosas de sanar. Finalmente, asumir nuestra existencia nos lleva a cesar la búsqueda y asumir que somos perfectos, ya que no tiene sentido indagar afuera para hallar lo que somos desde el preciso instante en que nacimos. Esto no significa que no hemos de evolucionar, sino que si evolucionamos seremos aún más perfectos de lo que somos ahora.

Así, para aplicar el Kawsay podemos valernos de herramientas como la meditación, a fin de practicar la presencia, dejar de ver las cosas como separadas y comenzar a reconocer todo lo que hay alrededor, usarlo a nuestro favor y leerlo como un oráculo, ya que se trata de la unidad de la que somos parte.

RESUMEN

El Kawsay nos permite asumir nuestra existencia y divinidad, no como una creencia sino como un camino.

Asumimos la existencia de todo, sin adorar a nadie ni dejarnos adorar.

Nos vemos a través de la unidad.

No enjuiciamos las experiencias considerándolas buenas o malas: les damos función.

Asumimos las faltas y las usamos como desafíos y posibilidades.

Reconocemos nuestra existencia ante cualquier decisión (¿quién está decidiendo, yo u otro, por ejemplo un patrón en mí?).

Nos relacionamos con toda forma de existencia de la unidad.

Nos fijamos en un punto cero.

Asumimos que somos perfectos tal cual somos.

Cesamos la búsqueda.

EJERCICIOS

Durante siete días consecutivos, reconocer la propia existencia. En voz alta, con la mano derecha en el corazón y la mano izquierda sobre el ombligo (cerebro energético llamado cosco en qechua), presentarnos ante la Pachamama y otras fuerzas referentes para cada uno, siempre precisando quién soy (mi nombre), el lugar geográfico y día en que me encuentro (espacio-tiempo):

“Yo, Miguel, desde aquí desde Barcelona, siendo 10 de agosto de 2016, ante la Pachamama, el Sol Padre, los Apus y todos los seres existentes, declaro y asumo que a partir de hoy dejo de buscarme porque entiendo, comprendo y asumo que soy Miguel, siempre fui Miguel, siempre seré Miguel y es hermoso ser Miguel”.

A continuación, para que nuestro inconsciente comprenda y reciba esta información, celebrar bailando, tomando una copa de vino o haciendo algo que para cada uno represente festejo.

2. Durante una semana, una vez al día, mirar a nuestro alrededor reconociendo cada objeto, cada ser, cada persona, cada planta; hablarles, saludarlos. Ofrendarle un dulce a la Pachamama, diciendo:

“Yo, Miguel, desde aquí desde Barcelona, siendo 10 de agosto de 2016, te reconozco Pachamama como un ser existente y me reconozco como parte de ti. Asumo, integro y acepto la existencia del Sol padre y de todos los seres y me reconozco a mí mismo como parte de la unidad; gracias”.

Escribe aquí tu autoevaluación: