Mari Perron - Un curso de amor

15.9 Tu concepto de lealtad es lo que dificulta que te plantees retirar tus esfuerzos por poner de manifiesto el carácter especial de los demás, así como el tuyo. Hacer especial a alguien parece ser una responsabilidad que has asumido; y negarte a hacerlo especial, parece un acto de deslealtad. Además, al fin y al cabo, eres leal no sólo a tu colectivo sino a la humanidad misma. A pesar de los múltiples males que os han hecho sufrir a ti y a aquellos a los que amas, poner en duda el derecho de la humanidad a ser especial parece un acto supremo de deslealtad hacia tu propia especie. Al simple pensamiento de que podrías cambiar y ser diferente de otros de tu especie, lo llamarías un acto de traición. Dar tu lealtad a tu Padre y a los objetivos de aprendizaje que este Curso ha fijado no es sino un acto de traición contra el mundo, tal como lo conoces.

15.10 Y efectivamente lo es. Por ello tu fe y tu lealtad han de depositarse en algo nuevo, algo digno de tu diligencia, y algo que no dejará atrás a tus hermanos y hermanas, condenados a una vida de sufrimiento y pecado.

15.11 Todo sufrimiento y pecado es consecuencia del especialismo, por lo que éste es lo único que has de dejar atrás. Y hay una forma de hacerlo, una forma que no perjudicará a ninguno de los seres a los que amas, aun cuando traicione todo aquello que ellos aprecian. Mas, ¿qué prefieres traicionar: la verdad o la ilusión? No puedes guardar lealtad a las dos, he aquí el problema. Pues al llegar a la encrucijada, miras atrás y ves a uno al que no puedes traicionar, y a otro sin cuyo trato especial hacia ti no puedes vivir, ni puedes abandonar la esperanza de recibirlo. Así que escoges ilusión en lugar de verdad, y traicionas todo lo que eres y la esperanza que tu hermano ha depositado en ti como salvador del mundo.

15.12 Tú, que sigues fantaseando con poder tener las dos cosas, abandona tu fantasía y date cuenta de que la verdadera decisión la tienes ante ti. No, no es fácil escoger, porque si no la decisión se habría tomado hace mucho tiempo, y habría ahorrado mucho sufrimiento y puesto fin al infierno. Pero tampoco es difícil escoger, ni es una decisión que en verdad tengas que hacer tú solo. Es imposible tomar esa decisión sin tu hermano, y de hecho es la opción sagrada de tu hermano, así como su derecho de nacimiento, y el tuyo también. Sólo necesitas estar abierto al lugar en el que el especialismo no tiene cabida, y pedir a tu hermano que escoja por ti. Pues al escoger él, tú te unes con él y con vuestro Padre. En esta opción se halla una sola Voluntad unida de gloria, que no conoce ni el especialismo ni la separación. En esta opción se halla la vida eterna.

CAPÍTULO 16

Lo que eliges en su lugar

16.1 La gloria que sentías provenir del amor parecía que sólo podías conseguirla de una persona, y no de otra. Pero es imposible conseguir amor de alguien de la manera que tú crees. ¡El amor tiene una sola fuente! El hecho de que dicha fuente se encuentre dentro de cada uno de vosotros no la convierte en muchas fuentes, pues aun siendo muchos, todos tenéis también una única fuente. Esta fuente común no hace a nadie especial, sino a todos iguales.

16.2 Ahora puedes preguntar por qué esto no parece ser así, y la única respuesta es porque tú no lo quieres. Percibes únicamente aquello que deseas, y tu deseo de ser especial te lleva a no ver la igualdad en ningún lugar, pues lo que es igual no puede ser especial.

16.3 Todos conocéis al niño “conflictivo” que busca amor y atención en formas que se consideran poco apropiadas. Sabéis que este niño no es menos que ningún otro, y que lo que busca es lo mismo que todos los demás. Sin embargo, si ese niño mantiene el mismo comportamiento al hacerse mayor, lo calificáis de anormal o delincuente, y afirmáis que no es amor lo que busca, y que ahora es menos que quienes en un tiempo eran iguales a él. Aquello que es igual no cambia para convertirse en diferente. La inocencia no es reemplazada por el pecado.

16.4 Aquello que haces con los delincuentes, te lo haces a ti mismo y a quienes afirmas amar con un amor especial. Pues no los ves en la inocencia inalterable en la que se crearon y donde permanecen, sino con los ojos del juicio. El hecho de que hayas juzgado y hallado a quienes amas buenos y dignos de tu amor no significa que tu juicio esté justificado, como tampoco lo está el juicio que condena a un cuerpo a la muerte o a la “vida” en prisión.

16.5 Una vida en prisión y un cuerpo condenado a la muerte es lo que el juicio hace a todos aquellos que creen que lo que es igual puede convertirse en diferente. Esto es igualmente cierto tanto en el caso del amor que reservas para seres especiales, como en el caso de la condena que reservas para otros, a quienes has decidido señalar. Pues el juicio es lo que se necesita para hacer que uno sea especial, y otro no.

16.6 Sin juicio no habría separación, pues no verías ninguna diferencia entre tú y tus hermanos y hermanas. Tu juicio comenzó contigo mismo, y fue el origen de todo conflicto. Sin diferencias, no hay motivo de conflicto. El juicio diferencia. Pasa por alto lo que es igual y no lo ve, y ve en cambio aquello que busca. Aquello que buscas es lo que encontrarás, pero encontrarlo no lo convierte en verdad, excepto en cuanto a que es la verdad acerca de aquello que eliges ver. Eliges entre Dios y el ser que crees que has conseguido separar de Él, y sólo de esta elección depende cómo ves.

16.7 Juzgar es la función que la mente separada se ha otorgado. En ella gasta toda su energía, pues para mantener el mundo que ves, hay que juzgar constantemente. El Espíritu Santo puede reemplazar tu especialismo por una función especial; pero dicha función no puede ser tuya mientras sigas eligiendo juzgar como la función que te corresponde.

16.8 Sólo tu corazón puede conducirte al perdón que ha de vencer el juicio. Un mundo perdonado es un mundo cuyo fundamento ha cambiado del miedo al amor. Sólo en este mundo podrás desempeñar tu función especial y traer la luz a quienes siguen viviendo en la oscuridad.

16.9 Hijo de Dios, ¡date cuenta de cuánta importancia tiene que escuches a tu corazón! Tu corazón no quiere ver con juicio ni con miedo. Te pide que aceptes el perdón para que puedas darlo, y para que, de ahora en adelante, puedas contemplar el mundo perdonado con amor.

16.10 Vuelvo a repetir que la razón no se opone al amor, como tu mente dividida quiere hacerte creer. Pues tu mente dividida incluso juzga el amor y se opone a él aduciendo que no tiene juicio. Aquí puedes observar el valor que otorgas al juicio, llegando incluso a la noción ridícula de que puedes juzgar al propio juicio. Te consideras capaz de hacer buenos juicios y malos juicios, y consideras que el amor es incapaz de hacer ninguno de los dos. El amor parece funcionar por su cuenta, ajeno a lo que tu mente le pediría, y éste es el motivo por el cual le temes, incluso al mismo tiempo que lo anhelas. Esto es lo que la mente dividida llamaría razón: un mundo en el que todo tiene dos lados, y dos lados que se oponen el uno al otro. ¿Cómo puede ser esto razón? La verdad no se opone a nada, y el amor tampoco.

16.11 De nuevo, tu recuerdo de la creación te sirve, aun cuando no te haya servido bien. Es este recuerdo el que te dice que el amor no juzga, y sólo es tu mente dividida la que ha hecho de este recuerdo aquello que servirá su propósito. Lo que para tu mente dividida es una deficiencia es tu gracia salvadora. Renunciar a aquello que tu mente te diría en favor de lo que tu corazón ya sabe es exactamente el propósito de este Curso.

16.12 Sólo el perdón reemplaza al juicio, mas el perdón verdadero te es tan ajeno como lo es el amor verdadero. Crees que el perdón contempla al otro con juicio y perdona los agravios que tú enunciarías. El verdadero perdón simplemente pasa por alto la ilusión y ve la verdad, donde no hay pecados ni agravios que perdonar. El perdón contempla la inocencia y la ve donde el juicio no la vería.