John MacArthur - Sermones temáticos sobre Isaías 53

También podemos entender las laceraciones que Él debió sufrir en su rostro, el rostro desfigurado, torturado, sufriendo; apenas reconoce usted a un ser humano bajo la sangre y las heridas y la carga aplastante de su cuerpo colgando en una cruz y siendo dislocado, y entonces dice “se asombraron de ti”, fue el asombro del menosprecio. Este no podía ser su Mesías, esto retrata el shock de la gente común y corriente que vio su humillación. Él fue un objeto de repulsión para ellos, nadie quería acercarse a su Mesías Rey ni siquiera un poco; su degradación es la más profunda posible, la más horrible, pero también lo será su exaltación. Hubieron muchos que vieron eso, muchos en Israel; pero todo el mundo verá su exaltación.

Una exaltación asombrosa

Vamos de una revelación sorprendente a una humillación, o mutilación sorprendente, y después, finalmente, una exaltación sorprendente. Observe el versículo 15, esto es importante: “Así asombrará él a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído”. Esto habla de su exaltación. La escena cambia con otro shock contundente; fueron judíos comunes y corrientes que vivían en Israel que se asombraron ante su apariencia desfigurada en la muerte. Ahora, de pronto, el asombro le pertenece a naciones y reyes quienes literalmente quedan mudos, que quedan sin palabras cuando lo ven. Notarán que es posible que en su Biblia diga “rocío” en lugar de “asombrará”, eso es posible. De nuevo, al tratar con el lenguaje hebreo tenemos que decidir, en cierta manera, si vamos a ir en una u otra dirección en palabras que podrán significar un par de cosas, podrían significar algo literal o algo metafórico; en este caso “rociar” es una traducción apropiada del verbo, literalmente significa algo que he rociado y algunos traductores han usado rociar y han dicho: “Bueno, esto significa que en su muerte y humillación y mutilación, Él proveerá limpieza para las naciones”.

Él va limpiar a muchas naciones, ahora Él ha pasado de ser un sacrificio, a ser un sacerdote.

Después de estudiarlo con profundidad, creo que es mejor traducirlo con la palabra “asombrará”. ¿Por qué asombrará? Bueno, porque encaja el paralelo. Se asombraron ante el hombre que estaba desfigurado, y de esta manera se asombrarán ante su exaltación; porque debido al paralelo, el efecto que Él produce por su exaltación necesita ser paralelo al efecto producido por su humillación. El efecto producido por su humillación fue asombroso, y entonces el efecto producido por su exaltación también es asombroso. Dice usted: “Bueno, eso está bien en contexto, pero, ¿qué hay acerca de las palabras?”.

“Rociar” y “asombrar” parecen como dos palabras diferentes, realmente no, nasá, el verbo puede significar rociar, pero puede significar metafóricamente saltar, y hay evidencia que podría significar saltar por emoción excesiva. Puede significar asombrar metafóricamente, y, por cierto, las naciones no pueden ser limpiadas de cualquier manera, los individuos sí; pero el mundo entero puede asombrarse y se asombrará por el regreso de Cristo. El día vendrá cuando las naciones del mundo temblarán con asombro cuando Él venga. El sol dejará de brillar, dice la Biblia, la luna dejará de brillar, las estrellas dejarán de brillar, y la señal del Hijo del Hombre en gloria refulgente aparecerá en el cielo, Mateo 24:29, Él vendrá en esa gloria refulgente; Daniel también habla de eso. También aprendemos en el libro del Apocalipsis que la gente clamará porque las rocas y los montes caigan sobre ellos para esconderlos del rostro de su venida. Todo ojo le verá, todo ojo le verá.

¿Y por qué se concentran en las naciones y en los reyes? Porque cuando Él viene a establecer su reino, Él literalmente va a apoderarse del mundo; Él va a reemplazar a los reyes. ¿Por qué están las naciones agitadas?, Salmos 2: “¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarán los reyes de la tierra, y los príncipes consultarán unidos contra Jehová y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Luego hablará a ellos en su furor y los turbará con su ira. Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte”.

Cuando Dios establece a su Rey en el mundo como el Rey del mundo, las naciones todas verán su exaltación gloriosa. Están asombrados ante su crucifixión, los que la vieron. El mundo entero se asombrará cuando Él regrese y aparezca en gloria, el drama que ocurrirá conforme del cielo se oscurece y conforme Cristo aparece en gloria, será visto por todo el mundo. Los reyes cerrarán ante Él la boca, aquellos que siempre tienen un derecho de hablar quedarán sin palabras; el efecto involuntario del shock y el asombro, del asombro extremo, de la emoción intensa, va hacer que ellos queden en silencio. El mundo quedará mudo conforme Él viene. ¿Por qué? Porque verán lo que nunca les fue contado y entenderán lo que jamás habían oído.

Al mundo no se le ha contado del regreso glorioso de Cristo, pero cuando Él venga todos lo verán, todos lo entenderán, y quedarán asombrados en silencio. Recibirán su educación teológica completa acerca de la Segunda Venida en un momento. Entonces, el parecer desfigurado, inhumano, de nuestro Señor, asombró a los judíos del primer siglo que lo vieron; su exaltación asombrará al globo, y el mundo entero lo verá. Ahora, entre su humillación, la cual incluye su muerte y su exaltación, algo tuvo que suceder, ¿qué fue? Resurrección. Tiene que haber una resurrección, y eso es exactamente lo que, no solo se presenta de manera implícita, sino que es afirmado en el versículo 13: Él será engrandecido (resurrección), y exaltado (ascensión), y será puesto muy en alto (coronación).

El Salmo 16, el salmista dice: “Dios no dejará que su Santo, el Mesías, vea corrupción. Su alma no perecerá, su cuerpo no perecerá en la tumba, Él verá el camino de la vida”. El Salmo 16 promete la resurrección del Mesías; Pedro predicó de ese Salmo en el día de Pentecostés en ese gran sermón de la resurrección de Cristo. Y la resurrección está aquí en el versículo 13, pero más que eso, es la parte faltante que es más obvia en el texto porque usted no puede tener muerte y exaltación, a menos de que tenga resurrección. Por cierto, el Apóstol Pablo citó el versículo 15, la parte final: “Verán lo que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído”; él citó eso mostrando que el versículo no solo incluye la exaltación final y el reinado de Cristo, sino la predicación del Evangelio que lleva a eso.

El mundo será conmovido, estará en shock cuando suceda porque no lo esperarán, no se les habrá contado, no lo habrán entendido; pero a lo largo de la historia, inclusive ahora, a la gente se le está diciendo, la gente está llegando a entenderlo. Entonces, Pablo extiende esto que tiene su cumplimiento final en el regreso de Cristo, y el shock de las naciones de regreso al periodo de la predicación del Evangelio, cuando le estamos diciendo a la gente lo que nunca antes han visto, lo que nunca antes han entendido acerca de la gloria de Cristo.

Entonces, encontramos inclusive aquí la carrera del Mesías que tendrá éxito. Él cumplirá con la obra de Dios, y, por lo tanto, será resucitado, será llevado al cielo, y será coronado. Voy a dejar que Isaías tenga la última palabra, y es la primera línea del capítulo 53, una revelación asombrosa, una humillación asombrosa y una exaltación asombrosa; y ahí en esa línea tenemos un rechazo asombroso.

Un rechazo asombroso

El profeta dice, de manera reflexiva y con tristeza: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio?”. Mirando hacia adelante, los judíos vivieron esto cuando crucificaron a Jesús, los judíos vivieron esto después de que Él resucitó de los muertos; ha estado ahí siempre. ¿Quién lo ha creído? Un remanente pequeño.