Jesús Martín-Barbero - La palabra y la acción

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© Pontificia Universidad Javeriana

© Jesús Martín-Barbero, autor

© Amparo Marroquín Parducci, posfacio

Primera edición

ISBN: 978-958-781-224-4

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Cuidado de texto

Andrés Arenales Duarte

Diagramación

Carmen Villegas

Diseño de carátula

Camilo Umaña

Conversión ePub

Lápiz Blanco S.A.S.

Martín-Barbero, Jesús, 1937-, autor

La palabra y la acción : por una dialéctica de la liberación / Jesús Martín-Barbero. -- primera edición. -- Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2018.

Incluye referencias bibliográficas ( páginas 181-187 Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом. ).

ISBN : 978-958-781-224-4

1. Estructuralismo (Filosofía). 2. Filosofía del lenguaje. 3. Teología de la liberación. 4. Dialéctica. I. Pontificia Universidad Javeriana.

CDD 149.96 edición 21

Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J.

inp 23/03/2018

Prohibida la reproducción total o parcial de este material, sin autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana.

Contenido

Prólogo a una tesis. Del saber con sabor y otros hallazgos pensantes

Introducción. La liberación, acontecimiento y estructura

PRIMERA PARTE: OBJETIVACIÓN

Capítulo I. Ciencias humanas y objetivación

LA OBJETIVACIÓN COMO PROCESO

LA OBJETIVIDAD DE LA ESTRUCTURA

Capítulo II. La objetivación del lenguaje

SISTEMAS Y ESTRUCTURAS

EL LENGUAJE COMO ACTIVIDAD Y COMO HECHO SOCIAL

Capítulo III. La objetivación de la acción

ESTRUCTURA SOCIAL Y PRAXIS HISTÓRICA

LA ACCIÓN SE ARTICULA EN EL LENGUAJE

SEGUNDA PARTE: COMUNICACIÓN

Capítulo I. De la incomunicación real a las teorías de la comunicación

LA COMUNICACIÓN IMPOSIBLE Y SUS SUCEDÁNEOS

LA COMUNICACIÓN ENTRE LA CIBERNÉTICA Y LAS CIENCIAS HUMANAS

Capítulo II. La comunicación como lenguaje

LA EMERGENCIA DEL LENGUAJE HUMANO

LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

DE LA COMUNICACIÓN AL DIÁLOGO

Capítulo III. La comunicación como acción social

COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD

LA COMUNICACIÓN, ACCIÓN SIMBÓLICA

MEDIOS, MENSAJES Y MASAS

TERCERA PARTE: AUTOIMPLICACIÓN

Capítulo I. La emergencia del sujeto

LA CUESTIÓN INELUDIBLE

EN EL ORIGEN, EL CUERPO

Capítulo II. La acción de la palabra

DEL SUJETO EN EL LENGUAJE

LA PALABRA EN ACCIÓN

Capítulo III. La palabra de la acción

DEL SUJETO EN LA ACCIÓN

DE LA LIBERTAD A LA LIBERACIÓN

Conclusión

UN PUNTO DE PARTIDA MÁS QUE DE LLEGADA

LA SITUACIÓN

EL PROYECTO

Bibliografía

Coda. La palabra habitada. Andamiajes del pensamiento de Jesús Martín-BarberoAmparo Marroquín Parducci

Los hombres viven y mueren al pie del acontecimiento. Y frente a las estructuras de opresión se alzan con el proyecto de liberación.

El proyecto se encarna en una praxis que es palabra y acción indisolubles. La palabra explicita la conciencia que emerge de la acción, y hecha pregunta horada la situación, su espesor macizo en apariencia, rompe el embrujo de la pasividad, diseña los contornos del camino. Solo la acción libera pero habitada por la palabra nueva. Si la palabra sola es impotente, la acción sola es estéril. La imagen del futuro se engendra entre las dos. La palabra dibuja la utopía que las manos trabajan, y el pedazo de tierra liberada hace verdad el poema.

Prólogo a una tesis

Del saber con sabor y otros hallazgos pensantes

I. De por dónde llegué a este libro

Para evitar confusiones digámoslo de entrada: el libro que tienes en las manos, amigo lector, es una tesis de doctorado en Filosofía, dirigida por el profesor Jean Ladrière –filósofo de la ciencia– y presentada en la Universidad de Lovaina –Bélgica– en diciembre del año 1972. Así que lo primero con lo que te vas a topar es con la larga distancia del tiempo que va de los felices años sesenta a los desazonados tiempos que atravesamos en el inicio de un siglo dizque nuevo u otro. ¡Claro que en los nerviosos y destemplados tiempos que vivimos es mucha la gente que –por contraste– está convencida de que el mundo va bien! Entonces, yo le voy a llevar la contraria a esa gente y para ello invito a mis lectores a dos caminatas: la primera es la del propio libro, que tienes en las manos porque encontró la generosidad de un editor que, habiéndolo leído, decidió que el texto aún estaba vivo; y la segunda caminata es que, aunque escrito hace bastantes años, no se trata de un libro viejo, ya que su verdadero tema es una visión latinoamericana del mundo, de ese denso mundo-SUR cuya existencia ha desconocido la mayoría de los colombianos que se sueñan norteños, y ello porque mantienen el cuello torcido de tanto mirar al NORTE, ¡cuando en la realidad más rampante somos y existimos, habitamos y pertenecemos al SUR-de-América!

Lo que el título de este libro testimonia es un mundo de ideas. “La palabra y la acción”, así de desnudas, pertenecen al mundo de lo más densamente filosófico. Y por eso necesité del subtítulo, “Por una dialéctica de la liberación”, cuya clave nos traslada a otra época –la de los años sesenta y setenta– en la que aún tenía una fuerte vigencia el hoy añejo marxismo, ese “mundo de ideas y prácticas” que se atrevió a proclamar la posibilidad de la liberación. Claro que de lo que significaba esa palabra en aquel entonces, lo que nos ha quedado es bien poco: un montón de imágenes como las produjo la minifalda en una Bogotá chapineruna con gente capaz de la más avanzada desvergonzura: la de unas muchachas que asustaban a sus padres besando en público a sus novios y llegando tardísimo a acostarse… ¡cuando llegaban a dormir en casa! Y si apelo a la revoltura de esas vainas es porque de eso se trata en este libro: “la revoltura” es algo que aprendí de una paisana mía, llamada Teresa de Ávila, quien escribía revolviéndolo todo como en los pucheros, ¡o sea que se encontraba con Dios mientras cocinaba el puchero-de-almuerzo!