Soberanía alimentaria

Altieri, M. A. y Hecht, S. (Eds.). (1989). Agroecology and small-farm development. Berkeley, EE. UU.: CRC Press.

Banco Mundial. (2017). Relatório anual 2017: erradicar a pobreza extrema, promover a prosperidade compartilhada. Recuperado de https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/27986/211119PT.pdf

Bernstein, H. (2013). Food Sovereignty: a skep cal view. Conference paper. Food Sovereignty: A Critical Dialogue, September, 14-15, 2013, Yale University.

Bond, P. y García, A. (2014). Perspectivas críticas sobre os BRICS. Tensões Mundiais, 10(18, 19), 15-40.

Borras, S., Fig, D. y Monsalve Suárez, S. (2011). The politics of agrofuels and mega-land and water deals: insights from the ProCana case, Mozambique. Review of African Political Economy, 38(128), 215-234.

Centro de Integridade Pública (CIP). (2011). Land moves up the political agenda. Mozambique Political Process Bulletin, 48(1-3), 1-18.

Desmarais, A. A. (2007). La Vía Campesina: globalization and the power of peasants. Halifax, Canadá: Fernwood Publishers.

Grain. (2012). The great food robbery: how corporations control food, grab land and destroy the climate. Nairobi, Kenia: Pambazuka Press.

Hanlon, J. (2004). Renewed land debate and the “Cargo Cult” in Mozambique. Journal of Southern African Studies, 603-625.

Holt-Giménez, E. (2009). From food crisis to food sovereignty: the challenge of social movements. Monthly Review, 61(03), 142-156.

Justiça Ambiental y União Nacional de Camponeses (UNAC). (2011). Os senhores da terra: análise preliminar do fenômeno de usurpação de terras em Moçambique. Maputo, Mozambique: Edição Dos Autores.

La Vía Campesina (LVC). (2003). ¿Qué es la soberanía alimentaria? Recuperado de https://viacampesina.org/es/que-es-la-soberania-alimentaria/

La Vía Campesina. (2015). Declaration of the international forum for agroecology. Nyéleni, Mali. Recuperado de https://viacampesina.org/en/declaration-of-the-international-forum-for-agroecology/

La Vía Campesina (LVC)-Africa News. (2014). Agroecologia veio para ficar em Marracuene-assumem camponeses da associação agrícola Alfredo Nhamitete. Recuperado de http://www.unac.org.mz/index.php/component/content/article/7-blog/84-agroecologia-veio-para-ficar-em-marracuene-assumem-camponeses-da-associacao-agricola-alfredo-nhamitete

Luce, M. S. (2011). A economia política do subimperialismo em Ruy Mauro Marini: uma história conceitual. En Anais do XXVI Simpósio Nacional de História Anpuh, São Paulo, Brasil.

Martínez-Torres, M. E. y Rosset, P. M. (2010). La Vía Campesina: the birth and evolution of a transnational social movement. The Journal of Peasant Studies, 37(1), 149-175. doi: 10.1080/03066150903498804

Martínez-Torres, M. E. y Rosset, P. M. (2014). Diálogo de saberes in La Vía Campesina: food sovereignty and agroecology. The Journal of Peasant Studies, 41(6), 979-997.

Meneses, M. P. (2009). Justiça cognitiva. En A. Cattani, J. L. Laville, L. I. Gaiger y P. Hespanha (Orgs.), Dicionário internacional da outra economia (pp. 231-236). Coimbra, Portugal: Almedina.

Monjane, B. (2015). Peasant women power in Mozambique. Farming Matters, 31(4).

Monjane, B. (2016). Movimentos sociais, sociedade civil e espaço público em Moçambique: uma análise crítica. Cadernos CERU, 27(2), 144-155.

Monjane, B. (2017). La lucha contra la ola de expropiaciones de tierras tras una crisis alimentaria global. Eldiario.es. Recuperado de http://www.eldiario.es/desalambre/implicados/movimientos-denuncian-empresas-Africa-Sur_0_697830912.html

Moyo, S. y Yeros, P. (2005). Reclaiming the land: the resurgence of rural movements in Africa, Asia and Latin America. Londres, Inglaterra: Zed Books.

Murray Li, T. (2015). Can there be food sovereignty here? The Journal of Peasant Studies, 42(1), 205-211.

Negrão, J. (2003). A propósito das relações entre as ongs do Norte e a sociedade civil moçambicana. Coimbra, Portugal: CES, Faculdade de Economia. Universidade de Coimbra.

Santos, B. de S. (2007). Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia dos saberes. Revista Crítica de Ciências Sociais, 78, 3-43.

Santos, B. de S. (2019). O Fim do império cognitivo: a afirmação das epistemologias do sul. Belo Horizonte: Autêntica Editora.

Sevilla Guzmán, Guzmán Casado, G., Morales, J. y Equipo ISEC (1996). La acción social colectiva en agroecología. En Agricultura Ecológica y Desarrollo Rural (pp. 41-49). II Congreso de la Sociedad Española de Agricultura Ecológica. Pamplona, España.

Sevilla Guzmán, E. y Martínez, A. J. (2006). New rural social movements and agroecology. En P. Cloke, T. Marsden y P. Mooney (Eds.), Handbook of rural studies. Londres, Inglaterra: SAGE.

Silva, Romeu da. (13 de septiembre de 2017). Moçambique: ProSavana implementado “a ferro e fogo”? Deutsche Welle. Recuperado de https://www.dw.com/pt-002/mo%C3%A7ambique-prosavana-implementado-a-ferro-e-fogo/a-40490221

The Guardian. (2014). Mozambique’s small farmers fear Brazilian-style agriculture. Recuperado de https://www.theguardian.com/global-development/2014/jan/01/mozambique-small-farmers-fear-brazilian-style-agriculture

União Nacional de Camponeses (UNAC) (2006). Estatutos. Maputo, Moçambique, Boletim da República.

União Nacional de Camponeses (UNAC). (2012). Pronunciamento da UNAC sobre o Programa ProSavana. Nampula, Mozambique.

União Nacional de Camponeses (UNAC). (2015). Declaração da conferência unitária sobre terra à margem da assembleia-geral da UNAC. Maputo, Mozambique.

Visvanathan, S. (1997). A Carnival for science: essays on science, technology, and development. Oxford: Oxford University Press

Wittmeyer, H. (2012). Mozambique’s “land grab”: exploring approaches to elite policymaking and neoliberal reform (Tesis de pregrado). Universidad de St. John. EE. UU. Recuperado de https://digitalcommons.csbsju.edu/polsci_students/3

Notas

1 Extracto de la declaración de la Conferencia Única sobre la Tierra, al margen de la Asamblea General Electoral de la UNAC, noviembre de 2015.

2 ONG mozambiqueña de promoción y educación popular acerca de asuntos ambientales y climáticos.

3 La UNAC es la organización que reúne y representa al campesinado en Mozambique.

4 Geográficamente, Australia está en el sur y Haití en el norte. Sin embargo, su ubicación geográfica no determina cómo se posicionan estos países geopolítica y económicamente.

5 El concepto de justicia cognitiva fue acuñado por primera vez por Shiv Visvanathan (1997) y se basó en reconocer la pluralidad del conocimiento y el derecho a la coexistencia de diferentes formas de conocimiento. La definición de 2009, del mismo autor, añade, como se ha demostrado, nuevos elementos a la primera definición.

6 La analogía entre la monocultura del pensamiento y la agricultura del agronegocio se hace para explicar la falta de diversidad cognitiva, en el dominio del pensamiento único, y productiva, en el dominio del modelo de monocultivo del agronegocio.

7 Cerrado es un área fito y biogeográfica de Brasil, caracterizada especialmente por el bioma de la sabana (internacionalmente), pero también por bosques y campos estacionales. El cerrado es el segundo dominio brasileño más grande, se extiende, en su núcleo o área nuclear, sobre un territorio de 1,5 millones de km², que abarca cuatro estados del centro de Brasil (Goiás, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul y Distrito Federal), así como Minas Gerais, São Paulo, Paraná, Tocantins, Bahía, Maranhão y Piauí.

8 La JICA es la agencia japonesa que representa al Gobierno de Japón en la implementación de Pro-Savana.

9 El abuso corporativo —a veces respaldado por el Gobierno— incluye desplazamientos campesinos hacia tierras poco productivas, falta de indemnización o indemnizaciones injustas, explotación de trabajadores rurales, baja remuneración, entre otros rasgos.