Peter H. Wilson - El Sacro Imperio Romano Germánico

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Desde su fundación con
Carlomagno hasta su destrucción, un milenio más tarde, a manos de Napoleón, el
Sacro Imperio Romano Germánico, una entidad vasta y en constante expansión, tan antigua como única, formó el corazón de Europa. Motor de invenciones e ideas, estuvo en el origen de muchos de los Estados modernos europeos, desde Alemania a la República Checa, y sus relaciones con Italia, Francia y Polonia dictaron el curso de incontables guerras. La historia europea no tendría sentido sin él. En este sorprendentemente ambicioso libro,
Peter H. Wilson aborda la tarea ingente de explicar el funcionamiento del Imperio no desde un punto de vista cronológico, sino en un titánico ejercicio expositivo en el que demuestra su trascendental importancia, y cómo el Imperio mutó a lo largo del tiempo. El resultado es un
tour de force, un libro que eleva innumerables cuestiones sobre la naturaleza de su poder político y militar, sobre la diplomacia y la esencia de la civilización europea y sobre el legado del
Sacro Imperio Romano Germánico, que durante generaciones ha perseguido y obsesionado a sus vástagos, desde la Alemania imperial y nacionalsocialista hasta la Unión Europea. Ganador Libro del año en 2016 en
Sunday Times Ganador Libro del año en 2016 en
The Economist

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La influencia pontificia sobre el imperio declinó marcadamente y sus esfuerzos por fomentar una línea más católica al posponer el reconocimiento de Fernando III en 1637 no consiguieron causar inconvenientes al emperador. A partir de 1641, la publicación de los decretos papales en las tierras patrimoniales de los Habsburgo requería del permiso del emperador. Un año más tarde, las exigencias papales de censura de publicaciones fueron rechazadas con el argumento de que era un derecho soberano de todos los monarcas. Se ignoró la reforma papal de los días de fiesta, pues esta interfería con fechas importantes del calendario político. Es más, las protestas del papa contra el tratado de la Paz de Westfalia que puso fin en 1648 a la Guerra de los Treinta Años habían sido desactivadas de antemano por una cláusula que ratificaba la validez del tratado con independencia de lo que opinase el pontífice. 149

El último choque entre papado e imperio –el primero desde 1527– tuvo lugar en 1708-1709, cuando tropas austríacas invadieron los Estados pontificios para imponer las jurisdicción de los Habsburgo y las jurisdicciones feudales imperiales en Italia contra las pretensiones del pontífice. También hubo momentos de tensión a finales del siglo XVIII, cuando el emperador José II promovió la disolución de la orden jesuita y secularizó centenares de monasterios austríacos. En 1782-1783, no obstante, José y el papa Pío VI intercambiaron visitas oficiales. 150 Las relaciones entre ambos nunca fueron exactamente las mismas que las existentes entre Estados soberanos. Los vestigios del pasado común perduraron más allá de la desaparición del imperio en 1806, en particular ahora que el papado veía en Austria a un protector más fiable que Francia, contaminada por la revolución de 1789. Su preocupación por su posición tradicional de cabeza del catolicismo universal impidió a Pío IX asumir el liderazgo de la Italia liberal unificada de 1848, pues esto hubiera supuesto declararle la guerra a Austria, que seguía controlando la mayor parte del norte. Hasta 1870, Austria permitió servir como voluntarios en el ejército papal a miles de sus soldados, algo que también hizo durante el fracasado proyecto católico-imperial del archiduque Maximiliano en México (1864-1867). En 1860, Pío IX llevó a cabo una traslación simbólica del antiguo imperio al modificar la oración, todavía oficial, por el Imperator Romanorum y reemplazarla por una referencia específica al emperador Habsburgo. Por último, Austria mantuvo hasta 1904 derecho de veto formal de todas las elecciones papales. 151 La persistencia de tales conexiones, como veremos más adelante, son típicas del legado del imperio en la historia futura de Europa.

картинка 45NOTAS

1 Koch, G., 1972, 273; Müller-Mertens, E., 2007, 561-595, 573-575. Acerca de los diversos títulos y su uso, vid . Weisert, H., 1994, 441-513.

2 Heather, P., 1996.

3 Todd, M., 2004, 225-238; Collins, R., 1991.

4 Mierau, H. J., 2010, 26-39.

5 Noble, T. F. X. 1984. Información adicional del Patrimonium en 189-193.

6 Bullough, D. A., 2003, 377-387, 384-385.

7 McKitterick, R., 1983, 16-76; Costambeys, M. et al ., 2011, 31-79.

8 Schieffer, R., 2006.

9 Hack, A. T., 1999, 409-464.

10 Entre las numerosas biografías existentes, las más útiles incluyen Collins, R., 1998; Becher, M., 2003; Barbero, A., 2007; Williams, H., 2010.

11 McKitterick, R., 103, 378.

12 Collins, R., 141-150; Costambeys, M. et al ., op. cit ., 160-170; Becher, M., 2003, 7-17; Folz, R., 1974.

13 Collins, R., 1991, 269.

14 Es evidente que las circunstancias de la fundación del imperio fueron más complejas que las descritas en los relatos que afirman que el papa se limitó a buscar un aliado más sólido para reemplazar a Bizancio. Vid ., por ejemplo, Ullmann, W., 1964, 89-108; Muldoon, J., 1999, 64-86.

15 Beumann, H., 1958, 515-549.

16 Schneidmüller, B., 2007, 30. Para la coronación, vid . Folz, R., op. cit ., 132-150.

17 Según lo especificado por Mayr-Harting, H., 1996, 1113-11 33.

18 Collins, R., 1998, 148; también su capítulo titulado «Charlemagne’s imperial coronation and the Annals of Lorsch», en Story, J. (ed.), 2005, 52-70.

19 Bullough, D. A., op. cit ., 385-387; van Espelo, D., 2013, 254-282.

20 Nelson, J. L., «Women at the court of Charlemagne: A case of monstrous regiment?», en Parsons, J. C. (ed.), 1994, 43-61, 47-49.

21 Un buen resumen de estos problemas es la introducción de K. F. Morrison a Mommsen, T. E. y Morrison, K. F. (eds.), 2000, 3-40. Para la visión contemporánea de la posición legal, vid . Mierau, H. J., op. cit ., 163-220.

22 Knabe, L., 1936; Levison, W., 1952, 14-42.

23 Tal y como reconoció el emperador Enrique IV en su encíclica a los obispos del imperio, Whitsun 1076, en Mommsen, T. E. y Morrison, K. F. (eds.), op. cit ., 151-154.

24 Suchan, M., 1997.

25 Southern, R. W., 1970, 91-100.

26 Schatz, J., 2000, 134-154.

27 El primer punto de vista lo defiende Booker, C. M., 2009. El segundo, Jong, M. de, 2009.

28 Althoff, G., 2005, 187.

29 Laudage, J., 2007, 34-47.

30 Coreth, A., 2004; Hengerer, M., «The funerals of the Habsburg emperors in the eighteenth century», en Schaich, M. (ed.), 2007, 366-394. Véase también 431.

31 Boshof, E., 2010, 101-108.

32 Relato del conde Otto de Lomello, cit. en Althoff, G., 2003, 105. Althoff quita importancia al aspecto penitencial de este acto. Véase también Bernhardt, J. W., «Concepts and practice of empire in Ottonian Germany (950-1024)», en Weiler, B. y MacLean, S. (eds.), 2006, 141-163, 154-158; Helbig, H., 1951, 275-306. Para el tramo de Gniezno del viaje, vid . 83, 206-207.

33 Enrique IV afirmó que Cristo le había llamado a reinar y que gobernó «por la pía ordenación de Dios». Carta al papa Gregorio VII (1076) en Mommsen, T. E. y Morrison, K. F. (eds.), op. cit ., 150-151.

34 Keller, H., 2002, 168-171. Acerca de la insignia, vid . 266-271.

35 Schulte, A., 1934, 137-177.

36 Koch, G., op. cit ., 61-99.

37 Bloch, M., 1989. Se decía que la imposición de manos del rey curaba la escrófula.

38 Morrissey, R., 2003, 96-97.

39 Miethke, J., 1978, 564-599; Hof, A., 1954-1955, 39-71.

40 McKitterick, R. (ed.), 1994; Stengel, E. E., 1965, 17-30.

41 Coupland, S., 211-229.

42 Para la transición de la Antigüedad tardía a la Edad Media temprana, vid . Wickham, C., 2009. Los aspectos socioeconómicos se abordan más en profundidad en 485-498.

43 Todd, M., op. cit ., 233-234.

44 Stengel, E. E., op. cit ., 65-74; Bernhardt, J. W., op. cit ., 144-147; Brundage, J. A., 1960, 15-26.

45 Puede hallarse un buen resumen de este debate en Althoff, G., 2003, 81-89. Véase también Althoff, G. y Keller, H., 1985.

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