Joseph Goldstein - Einsicht durch Meditation

Jack Kornfield & Joseph Goldstein

Einsicht durch Meditation

JACK KORNFIELD & JOSEPH GOLDSTEIN

Einsicht durch Meditation

Die Achtsamkeit des Herzens

MIT EINEM VORWORT DES DALAI LAMA

Copyright © 1987 Jack Kornfield & Joseph Goldstein

Copyright © der deutschen Ausgabe: Arbor Verlag, Freiamt, 2006

Published by arrangement with Shambala Publications, Inc., P.O. Box 308,

Boston, MA 02117

Titel der amerikanischen Originalausgabe:

Seeking The Heart Of Wisdom – The Path of Insight Meditation

Übersetzung aus dem Amerikanischen

von Theo Kierdorf in Zusammenarbeit mit Hildegard Höhr.

Alle Rechte vorbehalten

E-Book 2018

Titelfoto: © IFA-Bilderteam, 2006

Korrektorat: Sylvia Luetjohann

E-Book-Herstellung und Auslieferung: Brockhaus Commission, Kornwestheim, www.brocom.de

www.arbor-verlag.de

ISBN E-Book: 978-3-86781-256-6

INHALT

Vorwort des Dalai Lama

Geleitwort von Dr. med. Robert K. Hall

Einführung

Erster Teil

Die Praxis der Meditation begreifen

1 Das Herz der Meditation entdecken

Vollkommenes Verstehen

Bewußte Lebensführung Fünf Empfehlungen für den Übungsweg

Geistige Sammlung

Weisheit

Erforschen und Beobachten

Übung • Aus den Fünf Empfehlungen lernen

2 Warum meditieren?

Öffnen, was verschlossen ist

Ausgleichen, was reaktiv ist

Erforschen, was verborgen ist

Anstrengung und Ziel

Übung • Konzepte und Wirklichkeit

3 Anleitung zur Meditation

4 Schwierigkeiten und Hindernisse

Die fünf Hemmnisse

Arbeit mit den Hindernissen

Übung • Die Hemmnisse zu einem Teil des Wegs machen

5 Vertiefung des Übens

Ankommen

Beobachtung

Öffnung

Sein

Übung • Vom Inhalt zum Prozeß

Zweiter Teil

Herz und Geist üben

6 Die sieben Faktoren der Erleuchtung

Achtsamkeit

Anstrengung und Energie

Untersuchung

Begeisterung

Sammlung

Gelassenheit

Gleichmut

Übung • Der Faktoren der Erleuchtung gewahr sein

7 Das Leben des Buddha

Übung • Sich auf den Buddha besinnen

8 Die Freiheit der Selbsteinschränkung

Übung • Selbsteinschränkung lernen

9 Leiden: Das Tor zum Mitgefühl

Schmerz

Unangenehme Gefühle

Angst vor dem Tod

Das Herz öffnen

Mitfühlendes Handeln

Übung • Mitgefühl entwickeln

Dritter Teil

Das Wachsen der Weisheit

10 Karma verstehen: Ursache und Wirkung

Übung • Gleichmuts-Meditation

11 Karma annehmen: Befreiung

Übung • Die Absicht beobachten

12 Die fünf spirituellen Fähigkeiten

Glaube

Anstrengung

Achtsamkeit

Sammlung

Weisheit

13 Die drei Grundmerkmale

Leiden

Vergänglichkeit

Selbst-Losigkeit

Übung • Das Unbehagen an unseren konditionierten Reaktionen beobachten

14 Perspektiven der Wirklichkeit

15 Der Pfad des Dienens

Übung • Das Herz des Dienens

16 Integration der Praxis in den Alltag

Übung • Stärkung der Achtsamkeit

Glossar

VORWORT DES DALAI LAMA

Wir leben in einer Zeit erstaunlicher materieller Fortschritte, die uns zahlreiche Annehmlichkeiten geschenkt hat. Doch trotz dieser Fortschritte sind die menschlichen Probleme nicht völlig überwunden. Politische und ideologische Konflikte zwischen einzelnen Nationen bestehen weiterhin und führen immer wieder zu Kriegen, Gewaltausbrüchen und Unterdrückung, und als einzelne erfahren die Menschen weiterhin Angst, Besorgnis und andere Formen des Unbefriedigtseins. Es besteht ein dringendes Bedürfnis nach einer dem äußeren Entwicklungsstand entsprechenden inneren, geistigen Entwicklung. Meditation ist ein hervorragendes Mittel, dies zu erreichen.

Es gibt viele Meditationsarten, doch gemeinsam ist ihnen das Ziel, zu geistigem Frieden zu führen. Zwei Merkmale unterscheiden die buddhistischen Traditionen der Meditation von anderen: Einsicht und Mitgefühl. Je vertrauter wir mit dem Geist sind und je mehr wir durch Meditation Vergänglichkeit, Leiden sowie Selbstlosigkeit erkennen, um so größer wird unser Empfinden anderen Lebewesen gegenüber, so daß sich schließlich ganz natürlich das Mitgefühl eines gütigen Herzens in uns entwickelt. Dies ist wichtig sowohl hinsichtlich der Suche des einzelnen nach Glück als auch hinsichtlich seines Beitrags zum Weltfrieden.

Es ist ermutigend, daß einige Bewohner der westlichen Welt die Traditionen des Ostens so umfassend aufgenommen haben, daß sie in der Lage sind, sie anderen zu vermitteln, so wie es die Autoren dieses Buches tun. Mögen solche Anstrengungen den Frieden aller Wesen fördern.

TENZIN GYATSO,

DER 14. DALAI LAMA

GELEITWORT VON

DR. MED. ROBERT K. HALL

Der verstorbene Chögyam Trungpa erzeugte in Boulder, Colorado, einen Wirbelwind spiritueller Aktivität, als er dort im Sommer 1974 das Nāropa-Institut gründete, die erste buddhistische Universität Amerikas. Seine weise und zugleich aufrüttelnde Präsenz wurde zum Mittelpunkt für viele äußerst kreative Menschen. Es war eine magische Zeit. Mehrere tausend Menschen, darunter auch ich, versammelten sich in Boulder, ohne sich wirklich darüber klar zu sein, warum sie eigentlich dort waren. Die Luft der Rocky Mountains war geladen von freudiger Erregung. Es war so, als hätten wir alle nur hoffnungsvoll darauf gewartet, daß genau diese Umstände eintreten würden, als wären die passenden kosmischen Voraussetzungen plötzlich und unerwartet eingetreten, so daß ein großes Werk endlich beginnen konnte. Wir alle reisten nach Boulder wie Angehörige eines neuen Nomadenvolkes. Wir kamen zusammen, um die Weisheit des Buddhismus kennenzulernen, so wie sie in Amerika gelehrt wurde, und wir kamen, um unseren Weg ins Herz der Meditation zu finden.

Joseph Goldstein und Jack Kornfield trafen als junge Meditationslehrer ebenfalls in jenem Sommer 1974 in Boulder ein und wurden von Chögyam Trungpa eingeladen, am Nāropa-Institut mit ihrer Lehrtätigkeit zu beginnen. Ihre Meditationsklassen waren von Anfang an ungeheuer populär. Nach langer Ausbildungszeit in Asien – Joseph in Indien, Jack in Burma und Thailand – waren beide erst kurz zuvor in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt. Ihre Fähigkeit, den Theravāda-Buddhismus dem westlichen Geist zugänglich zu machen und die Meditationspraxis jungen Amerikanern nahezubringen, sicherte ihnen kontinuierlichen Erfolg.

Ihr Stil, zu lehren und zu leben, war ein interessantes Gegengewicht zu der überschäumend-farbenprächtigen Lehrweise von Chögyam Trungpa und zur Dramatik des tibetischen Vajrayāna-Buddhismus. Viele Studenten fühlten sich zu ihnen und ihrer Einfachheit hingezogen. Die beiden Autoren wurden gute Freunde und fingen an, gemeinsam Meditationskurse in den Vereinigten Staaten, in Kanada und Europa zu leiten. Schon bald ging diesen Veranstaltungen der Ruf voraus, sie seien wahrhaft transformierende Erfahrungen, bei denen Menschen schweigend zusammenkämen, um unter Jacks und Josephs bescheidener, aber kundiger Leitung das Öffnen ihres Herzens und Geistes zu üben.