Leonardo Boff: La Tierra está en nuestras manos

Título original: A Terra na palma da mão

Traducción: Jesús García-Abril, SJ Diseño de portada: Sergio Ávila

© 2016 Ediciones Dabar, S.A. de C.V. Mirador, 42

Col. El Mirador 04950, México, D.F.

Tel. (55) 5603 3630, 5673 8855, 5603 3674

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ISBN: 978-607-612-211-2

Hecho en México.

Índice

PREÁMBULO

PRIMERA PARTE

CÓMO AFRONTAR LA SEXTA EXTINCIÓN EN MASA

1 Dos cosmologías en conflicto

2 La cosmología de la dominación, en crisis

3 El paradigma planetario

4 La era del ecozoico contra la era del antropoceno

5 Cómo afrontar la sexta extinción en masa

6 La vida proviene del caos generativo

7 ¿Podemos saber qué es la vida, en definitiva?

8 ¿Qué es, a fin de cuentas, el ser humano?

9 El espíritu está primero en el universo, y luego en nosotros

10 El ser humano: la porción consciente de la Tierra

11 ¿Qué es antes: la competición o la cooperación?

12 El ilusorio gen egoísta

13 El principio gana-gana versus el principio gana-pierde

14 Ciencia, religión y espiritualidad

15 Religión, teología y teorías del «Todo»

SEGUNDA PARTE

¿TIENE REMEDIO EL SER HUMANO?

1 Nuevo modelo ético: ¿el puño cerrado o la mano entrelazada?

2 Una pregunta inquietante: ¿Tiene remedio el ser humano?

3 Somos sapientes y demasiado dementes

4 Habla el exterminador de millones de judíos: Rudolf Höss

5 La compasión: nuestra verdadera humanidad

6 El bien común de la nación, de la Tierra y de la humanidad

7 No hay guerra justa ni santa, porque la guerra mata

8 ¿Hasta dónde llega la libertad de expresión?

9 El derecho a nacer y a morir con dignidad

10 Francisco de Asís: en él tuvo sentido el ser humano

TERCERA PARTE

LA ECOLOGÍA Y LAS NUEVAS FORMAS DE DEMOCRACIA

1 La guerra contra Gaia que jamás ganaremos

2 ¿Podemos detener el «Titanic ecológico»?

3 ¿Final de una era, una nueva civilización o fin del mundo?

4 ¿Cuándo comenzó nuestro error?

5 La Tierra: sujeto de dignidad y de derechos

6 La Carta de la Tierra: promesa de una Tierra feliz

7 ¿A quién pertenece la Tierra?

8 Si conociéramos los sueños de los blancos.

9 El desafío actual: la injusticia social y la injusticia ecológica

10 La ecología y las nuevas formas de democracia

11 Revisar los fundamentos de nuestro modo de vivir

12 El precio de no escuchar a la naturaleza

13 Otro paradigma: obedecer a la naturaleza

14 Revisitar la ancestral sabiduría indígena

15 En nosotros reside la memoria entera del universo

16 Papa Francisco: los derechos de la madre Tierra y el cuidado de la Casa Común

CUARTA PARTE

VER CON LOS OJOS DEL CORAZÓN

1 La pérdida del sentido de las cosas

2 Motores de la «nave espacial Tierra»

3 ¿Nos maldecirán nuestros hijos y nuestros nietos?

4 ¿Ha llegado el día del juicio sobre nuestra cultura?

5 ¿Qué relación guardan «mística» y «religión»?

6 Creer a pesar de los cataclismos y de las maldades humanas

7 La fe como apuesta: una oportunidad para todos

8 Espiritualidad y cuidado en la educación

9 Primero viene el Espíritu, antes que el misionero

QUINTA PARTE

FIGURAS SEMINALES Y EJEMPLARES

1 Un líder seminal: José Mujica, ex presidente de Uruguay

2 Hubo un profeta enviado por Dios llamado «Gentileza»

3 Un evangelio sin poder: las comadronas de un pueblo indígena

4 Perderse para encontrarse: el monje, el gato y la luna

5 Toda arrogancia será castigada, ayer, hoy y siempre

6 ¿Por qué los grandes no cuidan de los pequeños?

7 Una parábola siempre actual: el payaso de Kierkegaard

8 Un desafío permanente: casar el Cielo con la Tierra

9 El hombre que siempre esperaba la venida de Dios

CONCLUSIÓN

La verdadera génesis no se encuentra al comienzo, sino al final

La situación mundial se caracteriza por una serie de crisis de todo tipo y por graves perturbaciones que ponen en peligro la continuidad de nuestra civilización e incluso la subsistencia de la vida en el pla- neta. Por eso, son muchos los que se preguntan angustiados: ¿adónde vamos?; ¿cuándo cesarán los niveles de erosión de la biodiversidad, dado que dependemos de ella para garantizar nuestro futuro?

Nadie, ni siquiera sabio alguno perteneciente a los grandes centros que se ocupan sistemáticamente del estado de la Tierra, se atreve a pro- nunciarse con absoluta certeza. Nos hallamos en una especie de vuelo sin visibilidad, con la esperanza de no acabar estrellándonos contra alguna montaña. El 18 de junio de 2015, el papa Francisco publicó su encíclica Laudato si’, sobre el cuidado de la Casa Común. Allí encontramos palabras muy alentadoras. El papa conoce los riesgos que corren la Tierra y la humanidad, pero confía siempre en los seres humanos, en su inteligencia y sabiduría y, evidentemente, en el Dios Creador, que se revela como «el soberano amante de la vida» (Sab 11,26) y no permitirá que su creación, nacida del amor, sucumba miserablemente.

Aun así, creemos y esperamos que los dolores del tiempo presente no son los estertores de una persona agonizante, sino los dolores de parto de otro tipo de mundo que nos permita seguir viviendo en este pequeño y hermoso planeta Tierra.

Intuimos que no puede desembocar en un súbito colapso, a seme- janza de una persona que se encuentra conversando tranquilamente y, de pronto, cae pesadamente, fulminada por un infarto. Es verdad que hemos agredido excesivamente a la Madre Tierra, pero esta, aun encontrándose enferma, sigue dándonos con generosidad cuanto necesitamos. Pero ¿hasta cuándo? Ya podemos avistar sus límites físicos, por lo que no podemos ir más allá, so pena de que ella ya no quiera que sigamos pisando su suelo. Su capacidad de aguante, la famosa «resiliencia», tiene un límite que no puede ser traspasado.

Estas son las cuestiones que vamos a abordar en el presente libro, tratando de denunciar las amenazas, pero, sobre todo, intentando ofrecer unas vías de salida esperanzadoras.

Si, por un lado, se constatan peligrosos acontecimientos extre- mos y situaciones caóticas en casi todos los niveles –el ecológico, el político, el cultural e incluso el religioso–, por otro lado se percibe la emergencia de alternativas que constituyen auténticos brotes de esperanza. Tal es el caso de las zonas de producción industrial no contaminante y de alimentos orgánicos. Es perceptible una creciente preocupación por las aguas y su vegetación de ribera. Se busca la pre- servación de las semillas criollas y el aprovechamiento sistemático de materiales sólidos reciclables. Surgen actitudes de un mayor respeto hacia la naturaleza, desde la conciencia de nuestra responsabilidad por el «bien vivir» y el «bien convivir» de todos, en orden a superar el inmenso abismo entre ricos y pobres. Se verifica una innegable preocupación por la Tierra como un todo, aceptada cada vez más como Madre y como un superorganismo vivo, denominado «Gaia» por los modernos, y «Pachamama» por los pueblos originarios.

Finalmente, la humanidad no está paralizada, aguardando impa- sible y resignadamente el «Big One», la gran catástrofe que puede afectarnos profundamente. Queremos anticiparnos y transformar una posible tragedia en una crisis de paso hacia un nivel superior de convivencia con la naturaleza y con los diferentes pueblos.