Gabriela Greco - Ser para crecer

• Los sociólogosdicen que somos seres sociales, que nuestra naturaleza es vivir en grupos.

• Los psicólogosdicen que somos seres psicológicos, que nos pasan cosas por dentro.

• Los economistasdicen que somos seres económicos, que nos movemos en un intercambio constante de productos.

Martín Heidegger, filósofo, sostiene la provocadora y desafiante afirmación de que el SER, a partir de Parménides, ha caído en el olvido. Cuestiona los supuestos básicos de los metafísicos griegos y el cartesianismo. Heidegger continúa la línea filosófica de Heráclito para construir una nueva respuesta.

El pensador alemán considera que las primeras grietas de este olvido aparecieron en el momento especulativo en que la verdad y actividad del ser como acto fueron sustituidas por la prioridad de la esencia como contenido real. Una concepción del ser que comienza con el esencialismo platónico y que ha originado, lo que Heidegger denomina como la desontologización del ser, la caída y pérdida del ser, en el sentido de que el ser, de forma progresiva, se ha ido vaciando de su contenido existencial, desembocando en el olvido especulativo.

En su afán por recuperar al Ser, avanza en su análisis ontológico del Ser ahí(dasein: el arrojado en el mundo, el ahí del ser). El hombre es ese ser privilegiado que se pregunta por el “ser”, siente la presencia de la nada, de la muerte.

La ontología es el vocablo propuesto por la filosofía para designar “el estudio del ser”. Hace referencia a nuestra comprensión genérica, a nuestra interpretación de lo que significa ser humano. Hay algo en nuestra naturaleza que es la esencia de quiénes somos.

Heidegger se pregunta por la explicación de la naturaleza de algo desde sí mismo, de cuál es el Ser desde su propio punto de vista.

La ontología del lenguaje reúne los aportes de diversas disciplinas para construir un sustento teórico desde el que interpretemos los fenómenos humanos y postula:

• El ser vive en el lenguaje. Los seres humanos son seres lingüísticos, seres que viven en el lenguaje.

• El lenguaje es la casa del ser. La experiencia humana, lo que para los seres humanos representa la experiencia de existencia se realiza desde el lenguaje.

• El lenguaje nos permite existir como seres que pueden autoconocerse, evolucionar, crear comunidades, edificar, matar, amar.

• Todos los seres humanos se crean a sí mismos en el lenguaje y a través de él.

El protagonismo del lenguaje en esta perspectiva permite la observación y la transformación dado que la constante en nuestro SER es la posibilidad de estar siendo. El cambio y el tiempo son elementos constitutivos de este.

Convivencia: ego y ser

Ser y ego conviven, quizás en forma desleal el ego olvida esta relación para solaparlo.

El Egodefinido por el paradigma metafísico es psicológico, vive en la emoción: piensa, siente, desea, quiere.

Su lenguaje expresa:

✓ Lo que quiero

✓ Lo que siento

✓ Lo que deseo

✓ Lo que pienso

Me lleva a ser quien no soy, me hace creer lo que pienso que soy, yo no soy lo que pienso, soy lo que soy. Es muy listo me hace creer que soy lo que pienso.

ME HABLA DE MÍ.

Mi ego responde a la sociedad desde la transparencia cultural.

El Sergenerativo definido en la ontología vive en el lenguaje.

Su lenguaje expresa:

✓ Yo soy, en mi declaración, te permite ser quien sos.

✓ Yo soy mi compromiso, soy lo que es mi compromiso.

✓ Yo soy quien elijo ser, el ser no lucha, no se resiste.

Mi ser se observa en sus tres dominios (lenguaje, emoción y cuerpo) gracias a su capacidad ontológica.

YO LE HABLO.

Aquí cabe cuestionarse:

• ¿Cuáles son las preguntas que nos provocan?

• ¿Realmente es esa la intención de quién pregunta o tu ego no acepta sus errores?

• ¿Por qué somos capaces de reconocer defectos en otros y no en nosotros?

• ¿Por qué hiero a quienes amo?

La ontología nos sitúa como responsables de tres aspectos que pertenecen

al Ser:

• Lo que decimos

• Lo que escuchamos

• A lo que estamos comprometidos

Somos responsables de todo lo que decimos, de aquello que escuchamos y la interpretación que pegamos a lo escuchado, dado que ambos se conectan con nuestro compromiso.

HABLAMOS Y ESCUCHAMOS PARA NUESTROS COMPROMISOS.

¿Con qué estás comprometido, con tu ego o con tu ser?

El compromiso con el Ser permitirá observar la emergencia del YO.

El Ego aparecerá, es el quiebre, no es la constante, cuando habitamos el Ser.

Podemos elegir quiénes deseamos ser, la transformación se desarrolla a un nivel más profundo que el cambio, requiere de tu compromiso para dejar la máscara que la cultura te impone.

El pasado y el futuro son solo una historia. ¿Qué historia te gusta? Comprométete con ella. Las acciones van a ser coherentes con tus compromisos, no con tus dogmas.

1. Vuelve a tus respuestas iniciales.

2. Busca un espejo, mírate detenidamente.

3. Compara respuestas y reflejo ¿coincide con lo que ves?

4. ¿Qué cambiarías en tu vida para Ser quien eliges?

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