Gabriela Greco - Ser para crecer

Si la responsabilidad y el compromiso no ordenan las acciones del presente, el futuro será más de lo mismo.

¿En qué parte del camino te encuentras?

¿Qué conversaciones, emociones, resultados te detienen en este lugar?

¿Qué estás dispuesto a dejar para llegar?

¿Qué te pierdes sin ese éxodo? ¿Cómo se vería tu éxito?

¿Qué nueva persona eres en ese futuro que visualizas?

¿Qué nueva realidad encuentras en esa “tierra prometida”?

Recorrido temático:

1. Mi yo y mi ser

2. Teoría del observador

3. Principios y postulados

4. Lenguaje descriptivo y generativo

HAZ UNA PAUSA, TOMA PAPEL Y LÁPIZ Y RESPONDE: ¿Quién soy?

Tus respuestas exponen: ¿nombre, profesión, rol (parental, social, laboral)? ¿Te reconoces en esa respuesta de manera íntegra?

Tu respuesta emerge del pensamiento, le dedicaste un espacio o quizás automáticamente lograste enunciarla.

Te invitamos a encontrar algo que no buscabas, la invitación es a descubrir tu ser, con este propósito nos situaremos en los tiempos más remotos.

La humanidad ha dejado sus huellas en la extensión temporal, que denominamos historia, concebida y analizada a partir de la secuencia de acontecimientos destacables en ese recorrido, abriendo o cerrando períodos.

Desde los inicios, el hombre ha buscado responder las poderosas preguntas formuladas sobre su propia existencia:

• ¿Quién soy?

• ¿Cómo se originó nuestra especie?

• ¿Cuál es nuestro propósito en el mundo?

Estos cuestionamientos generaron la creación de relatos míticos que explican, de algún modo, diversos temas, hechos y elementos del universo en aquellos tiempos, sin la alternativa de un sustento científico. Aunque se constituyeron como una posible respuesta, es cierto que son insuficientes. Esta insuficiencia movilizó la búsqueda, promoviendo “la transformación de nuestras categorías mentales”, es decir, en la manera en que los seres humanos piensan sobre ellos mismos y sobre el mundo, como dice Rafael Echeverría.

Con la invención del alfabeto, aquellos poetas u oradores que explicaban el mundo, sus valores y su historia fueron, paulatinamente, desplazados por los textos transmisores de conocimientos escritos. Los personajes mitológicos, representaciones simbólicas de una comunidad, se constituyeron, en consecuencia, como ejemplos de esas representaciones, dado que las preguntas también fueron modificadas: “El énfasis se pone no en las acciones sino en el ser de las cosas. Con ello se abandona el lenguaje del devenirdel pasado y se transita hacia una nueva forma de lenguaje: el lenguaje del ser”, concluye Echeverría. La distinción entre teoría y práctica fue observada desde entonces.

El desplazamiento de un lenguaje de acción a un lenguaje de ideas propició el poder del pensamiento, el nacimiento de la filosofía y, más tarde, el pensamiento científico.

La racionalidad determinó el pensamiento occidental, la razón podía explicar todo, los seres humanos son capaces de conocer, mediante la razón, el verdadero ser de todo lo que los rodea.

Esta interpretación de la realidad fue sustentada por los metafísicos de la antigua Grecia.

Este paradigma asume que:

✓ Somos de una manera dada e inmutable.

✓ El cambio no existe.

✓ Conocer nuestro ser, desde esta perspectiva, facilitaría la vida.

✓ El ser precede al lenguaje.

✓ El lenguaje está al servicio de la razón.

La modernidad heredera del período anterior, la deriva metafísica, prosigue en esa línea de pensamiento articulada por el filósofo Descartes en una continuidad paradigmática:

• Se priorizó pensar(verbo que denomina un proceso interno) por sobre todas las acciones: Cogito, ergo sum , pienso, luego existo. René Descartes al indagar la existencia como fundamento del ser, en el acto mismo del pensar propio, jerarquizó la acción de pensar por sobre las restantes, subordinándolas al pensamiento.

• La razón es lo que nos hace humanos. Determinó la diferencia respecto a otras especies por esta capacidad.

• Yo soy yo mismo porque pienso que yo soy.

Descartes empoderó al individuo, YO, sacrificando al SER, fundado en el pensamiento racional, lógico, que en este sistema filosófico nos supone inmutables.

“Pensar y más precisamente la identificación con los pensamientos, es lo que mantiene nuestro ego, que especialmente en la sociedad occidental está fuera de control. (…) Los estados mentales negativos como son la rabia, el resentimiento, el miedo, la envidia, los celos, son productos del ego”. Eckhart Tolle (2020)

Existen diferentes perspectivas que abordan el YO con el propósito de definirlo.

La primera persona nombrada por los latinos como EGO, es aquella parte del ser humano que también piensa, siente y actúa y a la vez es consciente de sí misma y de que es distinta de los otros a su alrededor, explica la RAE.

Según la psicología es: El yo individual, considerado en su aspecto consciente. Se ocupa de la realización de las actividades psíquicas y del control de los impulsos del ello para adecuarlos a las posibilidades de la realidad externa.

Desde el punto de vista antropológico, en el análisis del parentesco, refiere a la persona que se toma como punto de partida.

Ciertas expresiones o muletillas presentan esa figura denominada EGO, socialmente, pero sin poseer una idea clara, reflejan lo que observamos en otros, por ejemplo:

“Su ego le impide reconocer que se ha equivocado”. “Ella tiene un ego muy desarrollado”.

Entonces:

Esa primera persona YO es una conversación interna (estructura de interpretación histórica).

Como tal, debe ser mantenida como algo que tengo, de otro modo, me tiene. Está comprometida a la autojustificación y la autogratificación. Es, metafóricamente, la máscara social, con la habilidad de hacerte creer que ES el SER.

¿QUÉ VOCES DERIVADAS DEL EGO CONOCES?

¿PODRÍAS DEFINIRLAS O EXPLICARLAS?

Nombremos algunas: egocentrismo, egotismo, egoísmo, egolatría.

Todas se caracterizan por destacar al yo por sobre los otros YO.

¿Cómo se alimenta el EGO?

✓ Con un pensamiento recurrente automático, que no contempla la posibilidad que somos. (Se observa el pasado interpelando a ese quien fui para llevarlo al futuro, incapaz de considerar la posibilidad presente, quién estoy siendo).

✓ Evidenciando resistencia a la transformación, intentando permanecer en un determinado modelo mental (que a menudo nos mantiene en la esclavitud).

✓ Queriendo perpetuarse (busca siempre un porqué).

✓ En la búsqueda de controlar y cuidar la imagen (un deber ser, una forma de ser adecuada, apropiada, correcta para el mundo).

✓ Proyectando en otros a sí mismo (el resto de los seres humanos deben responder a su modelo o criterio, semejantes a él).

✓ Las emociones lo lideran (buenas compañeras, pésimas líderes).

✓ Universo (su cosmovisión es la única validada).

✓ En su circularidad (somos el ombligo del mundo, nuestro mundo, nos interesamos por una única persona en el universo, Yo).

Otras perspectivas nos ofrecen miradas diferentes respecto al paradigma metafísico.

Las diversas disciplinas que contemplan, analizan y conceptualizan las acciones humanas ensayaron sus propias respuestas sobre el SER. El lenguaje siempre vehiculizó esas interpretaciones, subrayando la observación sociológica, psicológica, económica, médica, filosófica, etc. Por ejemplo: