HISTORIA DE LA
CONQUISTA DE
AMÉRICA
Evangelización y violencia
Luis N. Rivera Pagán
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Historia de la conquista de América. Evangelización y violencia
ISBN: 978-84-18204-51-7
eISBN: 978-84-18204-52-4
Historia cristiana
Historia
NOTA SOBRE EL AUTOR
Luis N. Rivera Pagánobtuvo un doctorado en filosofía, con concentración en estudios religiosos, en la Universidad de Yale (1970) e hizo estudios posdoctorales en la Universidad de Tubinga (Alemania). Es catedrático jubilado de la Universidad de Puerto Rico, profesor emérito del Seminario Teológico de Princeton y catedrático emérito del Seminario Evangélico de Puerto Rico.
Ha escrito y editado varios libros, entre ellos: A la sombra del armagedón: reflexiones críticas sobre el desafío nuclear (1988), Senderos teológicos: el pensamiento evangélico puertorriqueño (1989), A Violent Evangelism: The Political and Religious Conquest of the Americas (1992), Los sueños del ciervo: Perspectivas teológicas desde el Caribe (1995), Entre el oro y la fe: El dilema de América (1995), Mito exilio y demonios: literatura y teología en América Latina (1996), La evangelización de los pueblos americanos: algunas reflexiones históricas (1997), Diálogos y polifonías: perspectivas y reseñas (1999), Fe y cultura en Puerto Rico (2002), Essays From the Diaspora (2002), God, in your Grace... Official Report of the Ninth Assembly of the World Council of Churches (2007, editor), Teología y cultura en América Latina (2009), Peregrinajes teológicos y literarios (2013), Ensayos teológicos desde el Caribe (2013), Essays from the Margins (2014), Voces teológicas en diálogo con la cultura (2017, editor), Evocaciones literarias y sociales (2018) y Historia de la conquista de América. Evangelización y violencia (2021).
Dedicatoria
A la memoria de mis padres,
Luis N. Rivera Pérez y Ana L. Pagán Colón,
de quienes aprendí el valor de la fe y la honestidad.
Contenido
Prólogo por Leopoldo Cervantes-Ortiz
Introducción
Primera parte Descubrimiento, conquista y evangelización
1.Descubrimiento de América: mito y realidad
La mitología del descubrimiento
El descubrimiento como posesión
Del encuentro a la dominación
Elegía a la hispanidad
De la celebración a la reflexión crítica
2.Cristianización del Nuevo Mundo
Las bulas alejandrinas
El Requerimiento: conversión o guerra
3.Providencialismo y mesianismo nacional
La corona española y la evangelización
Conquista y cristianización
Providencialismo y mesianismo
4.El imperio cristiano: reflexiones sobre Las Casas y Vitoria
El imperio cristiano y la autodeterminación indiana
Derecho internacional e imperio cristiano
Segunda parte Libertad y servidumbre en la conquista de América
5.Libertad y servidumbre: la esclavitud del indígena
La servidumbre del infiel
Cristóbal Colón y la esclavitud de los nativos
Los caribes y la antropofagia
Esclavitud por rebeldía
Servidumbre por compra
La libertad personal como principio jurídico
6.Libertad y servidumbre: la encomienda
El origen de la encomienda
Libertad y existencia del indígena encomendado
La disputa en la Nueva España
El debate sobre la perpetuidad
7.¿Criaturas racionales o bruta animalia?
La bestialidad indígena
Racionalidad indígena y trabajo servil
“Todas las naciones del mundo son hombres”
Aristóteles y los “bárbaros”
La victoria menoscabada
La educación de los indígenas
8.La lucha de los dioses
La idolatría demoníaca
La destrucción de los ídolos
9.Holocausto indígena
Una catástrofe demográfica
El derecho a la existencia humana
10.La esclavitud negra
Una “nueva esclavitud”
La esclavitud africana y la conciencia cristiana
Tercera parte Hacia una crítica teológica de la conquista
11.El debate teológico-jurídico
Teoría y realidad
La cruz y la espada
12.Evangelización y violencia
¿Acción misionera o conquista evangelizadora?
Lo político del bautismo
13.Profecía y opresión
Hermenéutica bíblica y palabra profética
El pecado de los conquistadores
La ira de Dios y el sacramento de la penitencia
Profetismo y patriotismo
14.El Dios de los conquistadores
¿Cristo o Mammón?
El surgimiento de una teología de liberación
La visión de los vencidos
Desafío a la reflexión
Prólogo
Hoy la teología supera la excesiva concentración epistemológica, dependiente de las tradiciones filosóficas occidentales, típica de los debates clásicos. La empresa teológica se refiere más bien a algo de mayor arraigo: la plenitud existencial del ser humano . Versa, en diálogo continuo con las diversas ciencias humanas, históricas y sociales, sobre conjuntos complejos e históricos de convicciones, símbolos, tradiciones, valores, rituales y lenguajes litúrgicos cruciales para configurar la identidad de toda persona y su comunidad.
L.R.P., “La teología en los albores del siglo veintiuno”
El Dr. Luis N. Rivera Pagán es, desde hace varias décadas, parte central de la vanguardia teológica del protestantismo caribeño y latinoamericano, y de manera amplia, de la teología que se produce en el subcontinente. Desde los años 70 del siglo pasado, su pluma ha enriquecido el ambiente eclesial con aportaciones que abarcan la preocupación por la hecatombe nuclear en los años de la “guerra fría”, la lucha por la liberación, sin olvidar el análisis teológico de la literatura de la región. El arco cronológico de su producción, que inició con A la sombra del Armagedón (1988, su “primer libro grande”) y ha llegado hasta Voz profética y teología liberadora (2020), demuestra cómo ha sabido articular teología, historia y crítica sociorreligioso. Su magnífica caracterización de la producción teológica puertorriqueña, así como la atención que ha prestado a la cultura latinoamericana, complementan el panorama de su labor. Particular interés le ha generado la poesía de León Felipe, sobre quien ha escrito páginas luminosas.
En esta oportunidad, su trabajo escritural ha cruzado los mares y, gracias a los buenos oficios de CLIE, aparece una de sus obras más representativas y agudas, que incluso podría decirse, por causa de sus derivaciones cronológicas, es quizá la que con mayor intensidad y pasión ha trabajado. Con el título definitivo y contundente, Evangelización y violencia. La conquista de América, que ha permanecido, lo que comenzó alrededor de 1992 ha alcanzado su plenitud gracias a la incorporación de nuevos capítulos, hasta un total de 14. Sus acercamientos sucesivos y cada vez más penetrantes a la figura de fray Bartolomé de las Casas han conseguido una mayor percepción de las realidades latinoamericanas en su devenir complejo y hasta frustrante. Los elementos liberadores, auténticos hitos presentes en los momentos más complejos, han sido expuestos en otros abordajes concisos y directos con un fuerte énfasis profético: Entre el oro y la fe: el dilema de América (1995) y La evangelización de los pueblos americanos: algunas reflexiones históricas (1997).
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