Par ailleurs, quand on s’attache à l’analyse du comportement individuel du roi, il est éclatant que l’attitude d’Alphonse le Magnanime tranche nettement avec celle des Trastamare de Castille, Jean II et Henri IV, «rois cachés». Certes, Alphonse s’absente longtemps de Naples et avec régularité, pour se rendre à Torre del Greco, à la guerre ou à la chasse. Mais quand il est dans sa capitale, il s’impose une discipline religieuse qui lui fait quitter plusieurs fois par semaine sa résidence et parcourir les rues de la ville pour se rendre à des offices ou il est visible, potentiellement, par tous ses sujets, sans afficher de préférence pour un lieu ou un ordre. Les fréquentes expéditions de chasse du roi, qui sont l’occasion de réunions nobiliaires importantes, jouent un rôle équivalent pour les élites aristocratiques du Regno : elles sont une occasion de voir le souverain, d’approcher sa personne, à défaut de lui parler. Bien sûr, les grandes festivités du règne, à commencer par le spectacle inédit du triomphe de 1443, n’ont pas été abordées ici, pour ménager de la place à ces aspects plus obscurs du règne, mais il me faut pointer que les itinéraires de ces festivités, qui parcourent Naples sans négliger aucun quartier, aucun siège, relèvent du même comportement que les visites régulières du roi dans toutes les églises, paroissiales et monastiques, de la ville. Alphonse le Magnanime, conquérant étranger en Italie, met en place une stratégie de publicité de son pouvoir fondée autant sur le spectacle régulier de sa personne que sur des célébrations fastueuses.
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