Margery Kempe - Libro de Margery Kempe

En los años 1417 y 1418 las acusaciones y los procesos por lollarda y hereje se volvieron más regulares y formales. El primer pre-proceso tuvo lugar en Leicester. Un día, mientras dictaba una carta en la posada en la que se hospedaba para su marido, fue convocada para que acudiera inmediatamente a ver al alcalde. ¿De qué país venía y de quién era hija?, le preguntó el alcalde. Al compararla con la respuesta que unos años antes recibió de santa Catalina de Alejandría, que afirmó ser hija del rey Costus, al alcalde no le gustó lo que Margery le dijo y se lo echó en cara.. Margery tuvo que insistir en que no era ninguna desclasada, que era nacida en Lynn, que su padre había sido cinco veces alcalde y regidor de esa ciudad durante mucho tiempo, que su marido era un honrado burgués. El alcalde negaría que fuera como santa Catalina, y afirmó que era una falsa ramera, una falsa lollarda, y una falsa embaucadora de gente . Y, después de insultarla ordenó que la encarcelaran. Ella pidió que no la pusieran con los hombres. Para que pueda preservar mi castidad, y mi vínculo matrimonial con mi esposo, según estoy obligada a hacer , dijo. Compadecido, el carcelero obtuvo licencia para custodiarla en su propia casa, asignándole una buena habitación que cerró con llave, permitiendo que comiera a su mesa y que acudiera a la iglesia siempre que quisiera. 59

Días más tarde el mayordomo del conde de Leicester ordenó que la llevaran ante él para interrogarla en presencia de numerosos sacerdotes y de otras personas. En este segundo pre-proceso, el mayordomo trató de interrogarla en latín pues, según afirmó, Margery mentía con mucha falsedad en ingles vulgar . Pero como ella no entendía el latín, el interrogatorio se hizo en inglés. No se pudo demostrar que Margery fuera culpable, puesto que contestó de manera rápida y razonada a todas las preguntas.

Entonces, tomándola de la mano, el mayordomo la condujo a su cámara, insultándola y dirigiéndole muchas expresiones soeces y lascivas. También intentó violarla. Margery le suplicó que no lo hiciera pues era casada. Después de un brutal forcejeo, al comprobar su coraje, el mayordomo selimitó a hacerle muecas obscenas.

Un miércoles fue conducida a la iglesia de Todos los Santos, para procesarla formalmente. El proceso lo presidió el abad de Leicester delante del altar mayor, en presencia de los canónigos y del deán, de una gran multitud de clérigos y frailes, y del alcalde de la ciudad. Margery juró sobre un libro que respondería a los Artículos de la Fe con la verdad y realizó una profesión de fe antilollarda, proclamando con firmeza su fe en la transubstanciación: Señores, creo en el Sacramento de la Eucaristía de la siguiente manera: cualquier varón ordenado sacerdote, por muy perversa que sea su conducta, si pronuncia correctamente sobre el pan las mismas palabras que Jesucristo dijo cuando celebró la Última Cena hallándose entre sus discípulos, creo que es su verdadera carne y su sangre, y no simple pan material; ni jamás pueden considerarse no dichas una vez que se pronunciaron.

Todos quedaron satisfechos con las respuestas de Margery, excepto el alcalde de Leicester que era su mortal enemigo , y que le dirigió todo tipo de reproches y de insultos indecentes, acusándola sin pruebas de adulterio y de que trataba de apartar a las mujeres de sus esposos. Entonces, convirtiéndose en acusadora, Margery le dijo que no era digno de ser alcalde y refutó todas las acusaciones, explicando en privado a todos los clérigos por qué vestía de blanco. Finalmentge, aparentemente convencido de su ortodoxia, el alcalde la dejó en libertad provisionalmente, bajo la obligación de que acudiera a solicitar al obispo de Lincoln un documento que le eximiera a él de cualquier responsabilidad en el caso. 60

En York, Margery fue sometida a un segundo proceso. Un día, mientras oraba en la catedral, un importante clérigo, doctor en teología, la citó en la sala capitular. Ella se presentó acompañada de uno de sus mejores amigos clérigos, John Akum, doctor en teología y canónigo de la catedral. La sala capitular rebosaba de gente ávida de ver y escuchar a Margery. El benemérito sacerdote que la había citado actuaba de juez, acompañado de otros reverendos y doctos clérigos. Preguntó a Margery qué hacía en York, si estaba casada o no y si poseía autorización escrita de su marido. Respondió que regresaba de una peregrinación, que su marido la había autorizado verbalmente y que si alguno de los clérigos presentes podía probar que había pronunciado alguna palabra impropia ella se retractaría y no permanecería en el error ni en la herejía, pues estaba dispuesta a defender lo mismo que la santa Iglesia para agradar a Dios. A continuación los clérigos la interrogaron sobre los artículos de la fe y ella respondió bien y verdaderamente a todo .

Concluido el interrogatorio, el juez fijó la fecha en la que debería presentarse ante el arzobispo de York en Cawood, mandándola a prisión hasta entonces. Entonces, los laicos presentes apoyaron de tal forma a Margery que quedó libre para ir donde deseara.

El día en que apareció en la capilla del arzobispo Bowet de York, los domésticos del prelado la acusaron de lollarda y hereje , y, pronunciando horrorosas blasfemias, pidieron que fuera conducida a la hoguera. Rodeado de doctos consejeros, el prelado le preguntó con malas formas por qué vestía de blanco siendo una mujer casada, acusándola de falsa hereje . Margery se encaró con el arzobispo diciéndole que de ninguna manera podría probar sus acusaciones.

Como sucedió en Leicester, al interrogarla el arzobispo sobre los artículos se vio obligado a decir a los clérigos: Conoce suficientemente bien su fe. ¿Qué hago con ella? Los clérigos confirmaron el pronunciamiento del arzobispo pero pensaban que Margery no debería permanecer allí más tiempo, pues podría contaminar a algunas personas con sus palabras. Por eso, el prelado quiso obligarla a jurar que se alejaría de su diócesis tan rápidamente como pudiera. Sin embargo, Margery se negó a marcharse inmediatamente y a jurar que permanecería callada. Entonces los clérigos la acusaron de estar poseída por el demonio, pues, dijeron, habla a todos de los santos Evangelios . Margery negó que predicara desde ningún púlpito, manifestando que mientras viviera seguiría hablando con la gente de temas evangélicos. 61

Cuando, finalmente, se disponía a subir a la barca para cruzar el estuario del Humber para ir a Hessle desde York, fue detenida por dos hombres del duque de Bedfort porque dos frailes dominicos les informaron de quién se trataba. La apresaron porque esperaban obtener de su señor cien libras. Era la tercera detención consecutiva de Margery. En Hessle la gente la llamó lollarda y en las calles las mujeres pidieron a gritos que quemaran a aquella falsa hereje . Durante el traslado a Beverley muchas personas le pidieron que dejara de viajar y que regresara a su casa a hilar y cardar lana como las demás mujeres. En Beverley fue encerrada en casa de la esposa de uno de los captores.

Al día siguiente, en la sala capitular de Beverley, Margery tuvo que vérselas una vez más con el arzobispo de York, que deseoso de librarse definitivamente de ella, dijo que, a su entender y al de muchos doctos clérigos que la habían interrogado en Cawood, era una mujer perfecta y buena . Pero entonces, un fraile dominico afirmó que conocía muchas cosas que la hacían culpable de herejía. Sobre todo su desprecio hacia los eclesiásticos. Después, los dos hombres que la habían arrestado, a una con el fraile, la acusaron de ser hija de Cobhan, el importante lollardo que había sidodeclarado hereje en 1413 y que fue ahorcado y quemado en diciembre de 1417. También negaron que Margery hubiera realizado peregrinación alguna. Cuando el arzobispo le pidió que respondiera a todas las acusaciones, únicamente dijo que eran calumnias.