Friedrich Nietzsche - Thus Spake Zarathustra

Antes el espíritu era Dios, luego se convirtió en hombre, y ahora incluso se convierte en chusma.

El que escribe con sangre y aforismos no quiere ser leído, sino aprendido de memoria.

En las montañas el camino más corto es de pico a pico, pero para esa ruta hay que tener las piernas largas. Los aforismos deben ser picos, y los interlocutores deben ser altos y elevados.

La atmósfera rara y pura, el peligro cercano y el espíritu lleno de una alegre maldad: estas cosas van bien juntas.

Quiero tener duendes a mi alrededor, porque soy valiente. El valor que ahuyenta a los fantasmas, crea duendes para sí mismo: quiere reír.

Ya no siento lo mismo que tú; la misma nube que veo debajo de mí, la negrura y la pesadez de la que me río, es tu nube de trueno.

Vosotros miráis hacia arriba cuando anheláis la exaltación; y yo miro hacia abajo porque estoy exaltado.

¿Quién de vosotros puede reír y ser exaltado al mismo tiempo?

El que sube a las altas montañas, se ríe de todas las obras trágicas y de las realidades trágicas.

Valiente, despreocupado, burlón, violento: así nos quiere la sabiduría; la sabiduría es una mujer, y siempre ama sólo a un guerrero.

Me dices: "La vida es difícil de soportar". Pero, ¿por qué has de tener tu orgullo por la mañana y tu resignación por la tarde?

La vida es dura de soportar: ¡pero no pretendas ser tan delicado! Todos nosotros somos asnos y asnas finas.

¿Qué tenemos en común con el capullo de la rosa, que tiembla porque le cae una gota de rocío?

Es cierto que amamos la vida; no porque estemos acostumbrados a vivir, sino porque estamos acostumbrados a amar.

Siempre hay algo de locura en el amor. Pero siempre hay, también, algo de método en la locura.

Y también para mí, que aprecio la vida, las mariposas y las burbujas de jabón, y todo lo que es como ellas, parecen saber más sobre la felicidad.

Ver revolotear a estos pequeños duendes ligeros, tontos, bonitos y vivaces, hace que Zaratustra llore y cante.

Yo sólo creería en un Dios que pudiera bailar.

Y cuando vi a mi diablo, lo encontré serio, minucioso, profundo, solemne: era el espíritu de la gravedad: por él caen todas las cosas.

No por la ira, sino por la risa, matamos. ¡Vamos, matemos al espíritu de la gravedad!

Aprendí a caminar; desde entonces me permito correr. Aprendí a volar; desde entonces no necesito que me empujen para moverme de un sitio.

Ahora soy ligero, ahora vuelo, ahora me veo debajo de mí, ahora un dios baila a través de mí.-

Así habló Zaratustra.

Capítulo 8 El árbol de la colina

El ojo de ZARATHUSTRA había percibido que cierto joven lo evitaba. Y mientras caminaba solo una tarde por las colinas que rodean la ciudad llamada "La Vaca de Piedra", he aquí que encontró al joven sentado apoyado en un árbol, y contemplando con mirada cansada el valle. Zaratustra, entonces, se aferró al árbol junto al cual estaba sentado el joven, y habló así

"Si quisiera sacudir este árbol con mis manos, no podría hacerlo.

Pero el viento, que no vemos, lo perturba y lo dobla a su paso. Nosotros somos los peores doblados y perturbados por manos invisibles".

Entonces el joven se levantó desconcertado y dijo: "¡Oigo a Zaratustra, y justo ahora estaba pensando en él!" Zaratustra respondió:

"¿Por qué te asustas por eso? - Pero al hombre le ocurre lo mismo que al árbol.

Cuanto más trata de elevarse hacia la altura y la luz, más vigorosamente luchan sus raíces hacia la tierra, hacia abajo, hacia la oscuridad y la profundidad, hacia el mal."

"¡Sí, hacia el mal!", gritó el joven. "¿Cómo es posible que hayas descubierto mi alma?"

Zaratustra sonrió y dijo: "Muchas almas nunca se pueden descubrir, a menos que uno las invente primero".

"¡Sí, al mal!", gritó una vez más el joven.

"Has dicho la verdad, Zaratustra. Ya no confío en mí mismo desde que intenté elevarme a la altura, y ya nadie confía en mí; ¿cómo sucede eso?

Cambio demasiado rápido: mi hoy refuta mi ayer. A menudo salto los escalones cuando subo; ninguno de los escalones me perdona por ello.

Cuando estoy en lo alto, me encuentro siempre solo. Nadie me habla; la escarcha de la soledad me hace temblar. ¿Qué busco en las alturas?

Mi desprecio y mi anhelo aumentan juntos; cuanto más alto subo, más desprecio a quien sube. ¿Qué busca en las alturas?

¡Cómo me avergüenzo de mis subidas y tropiezos! ¡Cómo me burlo de mi violento jadeo! ¡Cómo odio al que vuela! Qué cansado estoy en la altura!"

Aquí el joven guardó silencio. Y Zaratustra contempló el árbol junto al que estaban, y habló así

"Este árbol se levanta solitario aquí en las colinas; ha crecido por encima de los hombres y las bestias.

Y si quisiera hablar, no habría nadie que pudiera entenderlo: tan alto ha crecido.

Ahora espera y espera, ¿a qué espera? Vive demasiado cerca de la sede de las nubes; espera el rayo...".

Cuando Zaratustra hubo dicho esto, el joven gritó con gestos violentos "Sí, Zaratustra, dices la verdad. Yo anhelaba mi destrucción, cuando quería estar en las alturas, ¡y tú eres el rayo que esperaba! Mira, ¿qué he sido desde que apareciste entre nosotros? Es mi envidia de ti lo que me ha destruido" - Así habló el joven, y lloró amargamente. Zaratustra, sin embargo, le rodeó con su brazo y condujo al joven con él.

Y cuando hubieron caminado un rato juntos, Zaratustra comenzó a hablar así

Esto me desgarra el corazón. Mejor de lo que tus palabras pueden expresar, tus ojos me dicen todo tu peligro.

Todavía no eres libre; aún buscas la libertad. Estás demasiado cansado de tu búsqueda, y demasiado despierto.

Aspiras a las alturas; tienes sed de las estrellas. Pero tus impulsos malignos también tienen sed de libertad.

Tus perros salvajes quieren libertad; ladran de alegría en su sótano cuando tu espíritu intenta abrir todas las puertas de la prisión.

Para mí eres todavía un prisionero que busca su libertad: ¡ah! en tales prisioneros el alma se vuelve inteligente, pero también engañosa y malvada.

Y el espíritu liberado debe todavía purificarse. Mucho de la prisión y del moho permanece aún en él: su ojo tiene que volverse aún puro.

Sí, conozco su peligro. Pero por mi amor y mi esperanza te lo suplico: ¡no deseches tu amor y tu esperanza!

Todavía te sientes noble, y otros todavía sienten tu nobleza, aunque te guarden rencor y te lancen malas miradas. Sabed que el noble se interpone en el camino de todos.

También el noble se interpone en el camino de los buenos, y aunque lo llamen bueno, quieren apartarlo.

El hombre noble crearía lo nuevo, y una nueva virtud. El bueno quiere lo viejo, y que lo viejo se conserve.

Pero el peligro del hombre noble no es que se convierta en uno de los buenos, sino que se convierta en un fanfarrón, un burlón o un destructor.

¡Ah! He conocido a nobles que perdieron su más alta esperanza. Y entonces calumniaron todas las altas esperanzas.

Entonces vivieron descaradamente en breves placeres, sólo vivieron de día en día.

"También el espíritu es lujuria", dijeron. Las alas de su espíritu están rotas; y ahora su espíritu se arrastra y mancha lo que roe.

Una vez pensaron en convertirse en héroes; ahora son libertinos. La idea del héroe les ofende y les molesta.

Pero, por mi amor y esperanza, te suplico: ¡no deseches el héroe de tu alma! Mantén sagrada tu más alta esperanza.

Así habló Zaratustra.

Capítulo 9 Los predicadores de la muerte

HAY predicadores de la muerte: y la tierra está llena de aquellos a quienes hay que predicar la renuncia a la vida.

La tierra está llena de lo superfluo; la vida está estropeada por los demasiado numerosos. ¡Que sean tentados a salir de esta vida por la "vida eterna"!