Geshe Kelsang Gyatso - Der Spiegel des Dharma mit Ergänzungen

Zuerst stellen wir uns vor und denken: «Im Raum vor mir erscheint mein Wurzelguru im Aspekt des Eroberers Losang Dragpa, Je Tsongkhapa. In seinem Herzen ist Buddha Shakyamuni und in dessen Herzen ist Buddha Heruka. Sie sind eine Person, die als Guru Sumati Buddha Heruka bekannt ist, aber unterschiedliche Aspekte hat.» Wir glauben einfach, dass Guru Sumati Buddha Heruka tatsächlich vor uns anwesend ist und richten dann das folgende Bittgebet an ihn:

O Ehrwürdiger Eroberer Losang Dragpa,

Der Du der glorreiche Herr aller Überlieferungslinien, Heruka, bist,

In dessen einem Körper alle Buddhas, ihre Welten und Gefolge verweilen,

Ich ersuche Dich, bitte gewähre Deine Segnungen.

Mein gütiger, kostbarer Wurzelguru,

Der Du untrennbar eins mit Heruka bist,

In dessen großer Glückseligkeit alle Phänomene in einem gesammelt sind,

Ich ersuche Dich, bitte gewähre Deine Segnungen.

Da es die Wurzel aller spirituellen Erlangungen ist,

Sich in reiner Weise auf den spirituellen Meister zu verlassen,

Gewähre nun bitte meinem Körper, meiner Rede und meinem Geist

Die tiefgründigen Segnungen Deines Körpers, Deiner Rede und Deines Geistes.

Aus seiner großen Güte stellte Je Tsongkhapa

Alle Sutra und Tantra Lehren Buddhas als praktische Anleitungen vor.

Doch mein großes Glück, dem heiligen Dharma, Buddhas Lehre, begegnet zu sein,

Könnte nur für dieses eine Leben bei mir bleiben.

Mein Atem jedoch gleicht Dunst, im Begriff sich aufzulösen,

Und mein Leben gleicht einer Kerzenflamme, im Begriff im Wind zu erlöschen.

Da es nicht gewiss ist, dass ich heute nicht sterben werde,

Ist jetzt die einzige Zeit, den wirklichen Sinn menschlichen Lebens zu ergreifen, die Erlangung der Erleuchtung.

In meinen zahllosen früheren Leben häufte ich verschiedene Arten nichttugendhafter Handlungen an.

Und als Folge davon werde ich viele Äonen lang die unerträglichen Leiden niederer Wiedergeburt erleben müssen.

Da das für mich unerträglich ist, suche ich aufrichtig, aus der Tiefe meines Herzens,

Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha.

Ich werde mich aufrichtig bemühen

Buddhas Segnungen zu empfangen,

Die Hilfe der Sangha zu erhalten, den reinen spirituell Praktizierenden,

Und Dharma rein zu üben.

Durch beständiges Ausführen dieser Praxis

Werde ich die eigentliche Zuflucht in meinem Geist vollenden,

Die Verwirklichungen des heiligen Dharma,

Die mich dauerhaft von allen Leiden und Problemen befreien.

Die Ursache des Leidens sind nichttugendhafte Handlungen

Und die Ursache des Glücks sind tugendhafte Handlungen.

Da dies vollkommen wahr ist,

Werde ich mit Sicherheit erstere aufgeben und letztere üben.

So wie der irrtümliche Glaube,

Dass ein Gifttrunk Nektar ist,

So ist auch Anhaftung mit Festhalten an Objekten des Begehrens

Die Ursache großer Gefahr.

Im Kreislauf unreinen Lebens, Samsara,

Gibt es keinen wirklichen Schutz vor Leiden.

Wo auch immer ich geboren werde, als ein niederes oder höheres Wesen,

Ich werde nur Leiden erleben müssen.

Das Fleisch und die Knochen all meiner bisherigen Körper ergäben zusammen einen Berg so hoch wie der Berg Meru.

Und wenn das Blut und die Körperflüssigkeiten gesammelt würden, entsprächen sie dem tiefsten Ozean.

Obwohl ich zahllose Körper als Brahma, Indra, Chakravatin Könige, Götter und gewöhnliche Menschen angenommen habe,

Hat nichts davon eine Bedeutung gehabt, denn noch immer leide ich.

Wenn ich, der ich in den Höllen geboren wurde und dort flüssiges Kupfer trank, der als Insekten geboren wurde, deren Körper zu Schlamm wurden,

Und der ich als Hunde, Schweine und so weiter geboren wurde, die genug Unrat fraßen, um damit die ganze Erde zu bedecken,

Und wenn, wie es heißt, die Tränen, die ich wegen all dieses Leidens vergossen habe, größer als ein Ozean sind,

Und ich immer noch keinerlei Sorge oder Furcht verspüre, habe ich dann einen Geist aus Eisen?

Mit diesem Verständnis werde ich mich stets bemühen, samsarische Wiedergeburt zu beenden,

Indem ich danach strebe, ihre Wurzel, die Unwissenheit des Festhaltens am Selbst, für immer aufzugeben.

Abhängig von dieser Entsagung werde ich das Tor zum Pfad zur Befreiung öffnen

Und danach streben, die drei höheren Schulungen, die Synthese aller Pfade, zu üben.

Mit meinem Geist gleich einem edlen Pferd zu höheren Ebenen eilend,

Geführt durch die Zügel des Dharma der drei höheren Schulungen

Und angetrieben mit der Peitsche starken Bemühens,

Werde ich jetzt schnell auf dem Pfad zur Befreiung reisen.

Alle Mutterlebewesen, die sich mit solch einer Güte um mich kümmern,

Ertrinken im furchtbaren Ozean Samsaras.

Wenn ich mir keine Gedanken über ihr bemitleidenswertes Leiden mache,

Bin ich wie ein gemeines und herzloses Kind.

Da während all meiner Leben, seit anfangsloser Zeit bis jetzt, mein Geist der Selbstwertschätzung die Wurzel all meines Leidens gewesen ist,

Muss ich ihn aus meinem Herzen vertreiben, ihn ganz weit fortwerfen und nur andere Lebewesen wertschätzen.

So werde ich meine Übung im Austauschen vom Selbst mit anderen vollenden.

O mein kostbarer Guru, bitte gewähre Deine Segnungen, sodass ich diese tiefgründige Übung vollenden kann.

Um alle Mutterlebewesen dauerhaft

Von Leiden und fehlerhafter Erscheinung zu befreien,

Werde ich die Vereinigung des Zustands der Erleuchtung

Durch die Praxis der sechs Vollkommenheiten erlangen.

Ablenkungen in meinem Geist vollständig beseitigen,

Ein einzelnes Objekt der Meditation mit Achtsamkeit beobachten und halten

Und verhindern, dass die Hindernisse des geistigen Sinkens und der geistigen Erregung entstehen –

In dieser Weise werde ich meinen Geist mit klarer und freudvoller Meditation zähmen.

Alle Erscheinungen in meinen Träumen lehren mich,

Dass alle meine Erscheinungen des Wachzustands nicht existieren.

Deshalb sind für mich alle meine Traumerscheinungen

Die erhabenen Anleitungen meines Gurus.

Die Phänomene, die ich für gewöhnlich sehe oder wahrnehme,

Sind täuschend – erschaffen von fehlerhaften Geistesarten.

Suche ich nach der Wirklichkeit dessen, was ich sehe,

Ist dort nichts, das existiert. Ich nehme nur raum­gleiche Leere wahr.

Suche ich mit meinem Weisheitsauge,

Verschwinden alle Dinge, die ich normalerweise sehe,

Und nur ihr bloßer Name bleibt übrig.

Mit diesem bloßen Namen akzeptiere ich einfach alles, damit ich mich mit anderen verständigen kann.

Die Art und Weise, wie Phänomene existieren, ist genau so.

Guru Vater Je Tsongkhapa klärte dies, Nagarjunas Absicht folgend.

Deshalb ist die richtige Sicht der Leerheit, frei von den zwei Extremen,

Äußerst tiefgründig.

Mit meiner Erfahrung in den allgemeinen Pfaden

Erscheint nun das Oberhaupt des Reinen Landes Akanishta, Vajradhara Heruka,

In dieser Welt als Emanation Herukas

In der Gestalt meines Wurzelgurus,

Der mich in das große Mandala des Körpers von Heruka führte

Und mir die vier Ermächtigungen gewährte, die mein Geisteskontinuum reifen lassen.

Somit bin ich ein vom Glück sehr Begünstigter geworden, der die Gelegenheit hat, in diesem Leben

Die Vereinigung Herukas durch die Vollendung des Nicht-mehr-Lernens zu erlangen, den Zustand der Erleuchtung.

Die Güte von Guru Heruka Vater und Mutter ist unvorstellbar

Und die Güte meines Wurzelgurus ist unvorstellbar.

Aufgrund dieses großen Glücks und durch die Kraft meiner richtigen Vorstellung

Verweile ich nun im großen Mandala Herukas, der Natur meines gereinigten groben Körpers.