Wolfgang Wassermann - Die Offenbarung des Johannes - ein wunderbares Erwachen aus unserem Albtraum

Was bedeutet das Gericht am Ende der Tage? Es wird das Böse verdammt in Ewigkeit, das bedeutet, im Ewigen werden deine bösen Momente, deine bösen Stunden, Minuten, Jahre vielleicht, Jahrzehnte weggenommen. Aber bei dir bleibt jedenfalls etwas zurück. Was ist es denn was zurückbleibt, könnte man fragen? Lasset die Kinder zu mir kommen, denn die wissen noch nichts von dem Bösen, haben keine Erfahrung, keine Gescheitheit, sind noch nahe dem Himmel, deshalb gibt es in der Offenbarung das Zeichen von der Geburt dieses Kindes (12:1 f.). Wir spüren tatsächlich, hier ist etwas Anderes da. Das Heilige erzählt uns aus dem Ewigen für die Welt hier. Wer das Heilige hier in der Welt anwenden will, zerbricht das Heilige und ich selber zerbreche, ich komme in den Irrsinn. Ein Sektierer, ein Fanatiker, ein Lästiger, ein Düsterer, ein böse Schauender, weil die ganze Zeit die Welt untergehen muss, weil alle Leute sündigen. Aber die frohe Botschaft sagt, ich habe immer Freude, ich bin glücklich, dass ich da bin, also auch bei Menschen. Wer mag so sein? Wir können nicht urteilen , jeder Mensch hat ein `Kind-Stadium´ gehabt, er war dort reich, das ganze Weltall hatte er schon als Kind. Hier in der Welt musste es wachsen, heranwachsen, Erfahrungen bekommen – wo dann so Eingebildete sagen: |›Ich glaub an nichts – stimmt nicht, wenn ich tot bin, kann ich höchsten im Garten eine Blume werden‹|.

Ich habe einen Kollegen, einen Professor gekannt in Holland, der ganz böse mit mir wurde, als er sagte: |›Wenn ich tot bin, dann ist alles aus, vielleicht bin ich auf der Wiese eine Blume. Es kann schön sein, so kommt ein Vogel zur Blume, vielleicht kommt eine Biene zur Blume – ich bin weg‹|. Bis ich sagte: Nein du wirst Leben! |›Du bist ein Wissenschafter, wie kannst du so was sagen? Ja! Er war so böse, bis heute, weil das Ewige hat ihn irgendwie so gepackt, er hat es nicht ertragen – |›wie kann das sein, so ein Unsinn, der Mensch ist tot , ausgelöscht‹| – es bedeutet, er glaubte an nichts. Als ich aus dem Zimmer schnell fort ging, dachte ich, er ist so aufgebracht , vielleicht gibt es noch eine schlagende Auseinandersetzung. Ich dachte mir auch gleich, das ist die Aggression des Verzweifelten. Der glückliche Mensch ist nie aggressiv, ist immer sanft und ruhig. Ich dachte, ich war jetzt so glücklich, kann gar nicht böse sein. Ich dachte mir beim Weggehen, aber er war einmal ein kleines Kind. Auf einmal erinnerte ich mich an seine Frau, die vorher gestorben war und mir ein Album gezeigt hatte, wo er als Baby zu sehen war. So ein Lieber , schöne Ärmchen, wie er so stand, er war doch ein Lieber, dachte ich, was dann? Er darf doch nicht gerichtet werden (im Sinne von verurteilt werden, AdV), ein Kind Gottes, ein Mensch ist doch da!

Da verstand ich, was ich immer schon wusste, eigentlich aber nie richtig erlebt hatte. Nicht der Mensch geht unter bzw. wird unter gehen, sondern das Böse geht unter, wird dort gebunden, es bedeutet, er (Satan) wird gesehen werden, aber nun ohne Gefahr . Ich sehe den Sinn des Bösen, warum es hier war, warum er das tat und warum Hiob gequält wurde, das Geheimnis des Bösen sehe ich dann – das ist das Ganze des Gerichtes. Wir brauchen nicht Angst zu haben, dass die Welt untergeht, denn es ist immer Heiliges in der Welt da. Das Heilige ist der Faden, der Überrest, welcher die Geburt von dieser Welt in der anderen Welt ermöglicht und diese Welt mitnimmt in die andere Welt. Die Momente des Heiligen im Menschen, des Ewigen im Menschen, diese Momente sind dort sein Haus, sein Leben. Er lebt voll entwickelt , voll entfaltet nach allen Seiten (das Heile umfasst alles, AdV), dann sind seine Wünsche rein und gut . Die bösen Wünsche und Gedanken sind in der Hölle, in der Verdammnis, in der ewigen Verdammnis, denn ich wäre ängstlich, wenn es nicht ewig wäre. Dann kann sein, das Böse tut was man hier tun würde, Zähneknirschen und Weinen – richtig, sage ich dann. Das Böse wird fortgehen, das bedeutet ein Leben in einer ganz anderen Welt, aber mit diesem Körper, in allen vier Welten, 138wie gesagt wird, leben wir zur gleichen Zeit – eine Einheit, das ist die Bedeutung des Ewigen. Und das ist dasjenige, was wir Hoffnung nennen können, wenn wir von der Offenbarung sprechen.

Aus der Offenbarung kennen wir das Bild der Messschnur (11:1, Rohr – das „Maß“ bleibt dennoch „Hoffnung“), im Hebräischen ‹qawah›, es bedeutet Hoffen. Die Messschnur will sagen, es gibt ein Maß der Hoffnung, das Gestalt gibt. Sie ist nicht gestaltlos, im vagen, die Hoffnung hat immer eine Gestalt. Die Bedeutung wird in vielen uralten Geschichten erklärt. Was du dir wünscht in Hoffnung, wird wie deine Messschnur Gestalt bekommen, deine Hoffnungen werden hier so werden, dass es gebaut wird. Nicht das Gebäude mit Stein und Mörtel und heute mit Beton, sondern der Tempel der du bist, in dir lebt, in dem du lebst, der Tempel, wo Gott wohnt in dir, in deinem Leben, |› Wenn er nur außerhalb in einem Gebäude wohnen müsste und wir müssten mit dem Charterflugzeug hin fliegen, um zu sehen wie es aussieht, schnell Fotos machen, Videos machen‹| – das wäre doch sinnlos, lächerlich, wer denkt noch an so etwas? Nur der Verzweifelte, der gar nichts hat, denkt an so etwas. Aber der Mensch, der glücklich ist weiß doch, das ist mein Leben in Ewigkeit. Die Hoffnung sagt mir, hier als Messschnur, wie das neue Jerusalem gemessen wird. Da ist die Messschnur die Hoffnung, und was wir hoffen, wenn wir es intensiv hoffen – und deshalb doch diese Einheit der Drei, von Liebe, Glaube und Hoffnung – dass wir spüren, die Hoffnung bringt es erst zustande, ist die Messschnur, dass der Glaube Berge versetzt und die Liebe den Tod besiegt. Da spüren wir, wir leben als Menschen doch in einer herrlichen Welt und müssten jeden Moment danken, dass wir als Mensch in dieser Welt leben!

|›Die Welt geht schnell, rapide einem Untergang zu‹| – ich sage: Und wenn schon (wie man es so ausdrückt), denn der Überrest ist da, denn alle Menschen sterben mal, rapide oder nicht, in 120 oder 130 Jahren, oder Millionen Jahren …, |›kein Mensch ist mehr da, alles ist untergegangen‹|. Und dennoch wissen wir, im Ewigen lebt das Alles. Mit unserer Beziehung spüren wir das. Einerseits sind wir überzeugt, dass es untergeht, andererseits wissen wir von der Hoffnung, von der Gemeinschaft der Heiligen, von der Messschnur, vom neuen Jerusalem, wir spüren, das Andere ist auch da. Aber die Beziehung zwischen den beiden, wie kommt sie zustande? Indem ich mich einfach gewöhne, nicht übe! Üben würde ein gezieltes Tun sein. Mich gewöhnen andere zu lieben, die Liebe anderer hinzunehmen, das Schicksal hinzunehmen wie es kommt. Gewöhne dich daran, üben ist gezwungen, ist neurotisch. Es soll eine Gewohnheit werden, denn das Wort Gewöhnen, im Hebräischen ist das gleiche Wort wie Natur. Es soll dir Natur sein, Gewohnheit sein, dass du liebst, dass du spürst, wie das ist. Dann erst, wenn du bei dir das in deiner Welt kennst, zu den Gegenständen, zu den Blumen, Tieren, Menschen, dann erst wirst du verstehen, dass du dort in alldem das Heilige erkannt hast, den Funken vom Jenseits. Dann erst verstehst du, dass die Liebe zu Gott eine derart großartige ist, dass du sagst: „Um Gott zu lieben, ist diese Welt sehr relativ geworden“. Aber ich verstehe, und das ist mir andererseits sehr wichtig, ich spüre, gerade weil diese Welt im Gegenüber steht, im anderen Extrem zu Gott steht, dass gerade von hier aus meine Liebe erst voll sein kann. Das ist die Freude dieser Welt.

Die Offenbarung, die Apokalypse ist gar nicht mehr traurig, wir spüren das ist unser Leben wie es war, aber jetzt sehen wir, wir sind durch die Offenbarungen neu. Die Offenbarung soll uns nicht traurig machen, sie soll uns freudig machen, hoffnungsvoll machen. |›Und jetzt kommt die Welt soweit, dass sie untergeht‹|. Nein unser Leben geht vor der Welt unter, aber jetzt bin ich soweit, dass ich sage: Das neue Jerusalem steht ewig und alles vom Leben hier kommt mit . Alle 12 Aspekte vom Tierkreis, vom Menschen, von der Zeit, nichts geht verloren, wie der gute Hirte im 1000-jährigen Reich das Ganze einsammelt, zu einer großen Einheit einsammelt.