Wolfgang Wassermann - Die Offenbarung des Johannes - ein wunderbares Erwachen aus unserem Albtraum

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Friedrich Weinreb (1910-1988) eröffnet mit seinem profunden altjüdischen Wissen nicht nur die Symbolik der Offenbarung, sondern auch die Struktur der Genesis. Diese Struktur liegt, wie der Autor ausgeführt in diesem Buch ausgeführt hat, den meisten Vision zu Grunde. Mit diesem Schlüssel offenbart sich das Wort.
Friedrich Weinreb hat als der große chassidische Erzähler unserer Zeit das alte jüdische Wissen zugänglich gemacht. Dieses alte Wissen öffnet die Tür einen Spalt in die Ewigkeit. Werden wir davon ergriffen, so ändert sich unsere Sicht auf die Welt und unser Leben.
Mit diesem Wissen öffnet sich die «Innenwelt des Wortes» der Offenbarung des Johannes. Die albtraumhaften Erzählungen von Plagen und Untergang zeigt uns das wahre Gesicht unserer nützlichen Weltbetrachtung, unserer berechnenden Analyse, unserer Weltsicht, die durch eine bestimmte Art von Erkenntnis gesteuert wird. Die Bilder begegnen uns als Archetypen, als Träume, es ist das Anklopfen unserer innersten Nöte, ein Versuch der Seele bis in unser Bewusstsein vorzudringen. Unsere Erkenntnis hat das Potential Untergang zu erzeugen, auf welcher Ebene auch immer.
Das Christentum hat sich vom Judentum getrennt und damit leider das tiefe, alte Wissen über die Bedeutung der Symbole verloren. Hier wird erstmals das Buch mit sieben Siegeln aus dem Neuen Testament durch das alte Wissen aus dem Alten Testament eröffnet.

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Und diese 12x12.000 sind eine Gemeinschaft aus dem ganzen Menschen, der 12 Aspekte, wie die 12 Söhne von Jakob, die 12 Jünger von Jesu, die 12 Tierkreiszeichen. Da spüren wir, hier wird etwas erzählt, das sehr wesentlich ist, die Gemeinschaft der Heiligen, des Heiligen auch, wenn man im Leben diese Einheit spürt, seine Sehnsucht nach dem Heiligen, bei den Ewigen hat , können wir die Worte Gottes im Heiligen sehen. Wir sollen nicht diese Sucht haben: |›Wie war das genau, wann war das genau, wo war das genau? Fotografiere die Stelle, nimm ein Souvenir mit von der Stelle!‹| Was hast du von dem, deiner Seele ist kein Gewinn, sondern Schaden zugefügt worden auf diese Art. Das `sich Sehnen nach dem Heiligen´ bedeutet, ich bin überzeugt, wie die Auferstehung der Toten. Wenn ich zum Heiligen Beziehung habe, werde ich das Diesseitige, das Profane von dort erst klar sehen, dann werde ich Augen haben die sehen, und Ohren die hören . Ich sehe auch so, aber ich sehe dann noch viel mehr . Ich sehe so, vielleicht nicht so ganz klar, weil man sagen kann, |›wenn du das alles klar siehst, dann ist keine Schädigung da, die 666 kommt vollkommen herüber‹| – nein, das sehe ich nicht genauso!

Sie kennen die Geschichte vom Papst, der nicht durch das Fernrohr schauen wollte, und sagte, das sei der Teufel. Er hat es vielleicht unbewusst gut gesagt – denn dieses genau hier sehen wollen bedeutet: |›Ich könnte hier alles sehen, das Reich hier aufrichten, gib mir nur die Chance, die Macht, die Zeit, die Möglichkeit, ich tue das schon, wenn ich nur in Ruhe gelassen werde‹|. Du wirst aber nicht in Ruhe gelassen, du bekommst die Chance eben nicht, weil es eben nicht das Klare hier sein kann. Die Gemeinschaft der Heiligen bedeutet, du hast es bei dir selber, aus allen 12 Aspekten. Das ganze Leben bezieht sich auf das Heilige, nicht indem du dich anstrengst, untersuchst und das andere leistest, sondern indem du bei dir die Sehnsucht hast, dass doch alles vereint wird. Vereint wird im Bilde des guten Hirten, der nichts außer der Herde zulässt, alles einsammelt, die 1000, die Einheit, alles zusammen hat, er erreicht die 1000 hier und die 1000 dort, 2x1000 , wie das hebräische Zeichen Alef, א, die 1 aus der Dualität der zwei Zeichen gezeigt wird (ein Jod oben und ein Jod unten, getrennt durch ein schräg liegendes Waw – durch den Menschen). Eine Einheit von Entweder und Oder, vom Leben und Tod (nicht von Leben oder Tod) . Sogar das Böse wird sein Geheimnis zeigen, wozu und warum es war, damit du ihm begegnen konntest, und das Böse ablehnen konntest und es heiligen konntest, aber nicht sagst: |›Schade, dass es auf die Welt kam‹|. Das ist die Bedeutung des Überrestes bei uns selber.

Wenn wir Beziehung zum Heiligen suchen, ist das unser persönlicher Überrest, der Faden, der Baustein für unser nächstes Leben, nicht nächstes Leben in der Zeit, sondern im Ewigen. Der Baustein für das Leben ist jetzt schon im Ewigen. Das Ewige fängt nicht irgendwann einmal an, sondern ist schon immer da. Aber jetzt ist es getrennt vom Ewigen, gespalten, damit wir lieben können, glauben und hoffen können. … |› Die Personen der Bibel sind alle gestorben‹| – nein, würde ich sagen, im Ewigen leben sie. Wie auch gesagt wird: Gott von Abraham, von Isaak ist nicht der Gott der Toten, sondern Gott der lebenden Menschen (Mt 22:32, Lk 20:38). Wir können hier und jetzt schon dieses Ewige erleben, weil die Beziehung zum Ewigen sehr wichtig ist, denn das ist bei uns schon die Gemeinschaft der Heiligen. Organisatorisch wissen wir nicht, welche Personen das sind. Wie die Überlieferung schon sagt, ein Heiliger, eine Heilige weiß doch von sich selber nicht, dass er einer oder sie eine ist – man würde hochmütig werden. Man sagt die Welt steht auf 36 Heiligen – die immer den Bösen gegenüberstehen, aber wenn einer der Heiligen bekannt wird, dann ist er kein Heiliger mehr, es kommt ein anderer an seine Stelle. Mit 36 meint man keine Zahl hier, sondern man meint den Begriff im animalischen, man meint dieses Heilige als Dasein in der 6, in jedem Ding das erscheint, ist Es da. Deshalb wissen wir Menschen auch nicht, wer Es ist. Die Gemeinschaft der Heiligen ist die `antiorganisierte´ Gesellschaft, die gar nicht weiß, wer Es ist; mal ist es der oder der, ich kann nicht zählen wie viele es sind. Diese 12x12.000 erscheint nicht hier in unserem Leben, und weil wir uns sehnen, ist es im Ewigen da, aber Es strahlt in unser Verhalten aus, dass in uns das Heilige lebt. Es strahlt aus, aber sicher wissen wir es nicht, vielleicht: mal ja, mal nein . Das ist die Bedeutung der 12x12.000, das gibt uns das Gefühl der Hoffnung, dass wir gar nichts zu leisten brauchen. Das Einzige nur was wir brauchen, ja vielleicht ein bisschen Liebe schenken und hinnehmen können, das Schicksal hinnehmen, alles kommt vom liebenden Gott. Was das Schicksal auch sei, wir beten zu Gott, dass wir es hier sehen möchten, dass wir es so machen könnten, dass wir es hier auch sehen. Das Gebet wird auch erhört, wenn nicht hier, dann dort, kein Gebet geht verloren. Hier sieht es oft so aus, als ob es verloren geht, aber im Ewigen – ein sich wenden an Gott, in welcher Art man es auch tut, ein Seufzen, ohne Worte, ein verzweifelter Blick, ein zucken der Achsel, man weiß es nicht – ist etwas da. Ein Gebet, Worte könnten störend sein, Worte könnten sehr gut sein – man weiß es nicht – ach dein Leid, deine Verzweiflung, deine Sehnsucht ist ja so groß.

Ein Gebet auch in der Freude, dass es so weitergehen mag, genügt schon, ein Gefühl der Freude, so schön, es ist gut, es geht weiter, ich weiß, ich hoffe, immer wird es so sein. Ich spüre im Ewigen wird es sein, hier muss es aufhören, ich spüre immer mehr ein hinübersiedeln in das Ewige hinein , denn von dorther ist die Quelle, die unser Leben hier nährt. Unser Leben kann hier durch die Zeit gehen, weil sie genährt wird von der Quelle des Ewigen. Die ganze Schöpfung – Schöpfen sagt: aus dem Brunnen, aus der Quelle – ist aus der Quelle bei Gott im Ewigen, von dort kommt die Schöpfung hier zustande.

… das sind Gefühle, die wir spüren, wenn wir anfangen Beziehung zu bekommen, dann sind Kriege vom Ende Kriege von unserem eigenen Leben . Auch von diesen Kriegen wird gesagt, immer bleibt ein Überrest, wir nehmen aus unserer vorherigen Phase einen Teil mit, ein Faden ist da, den wir selber als Lebensfaden weiter von Tag zu Tag leben, obwohl der gestrige Tag gestorben ist. Wir sind der Faden, der von gestern auf heute weiter verbindet und wir hoffen, dass in Zukunft der Faden weiter verbindet. Wir spüren, wenn wir im Leben etwas erleben, so wird das Alte angegriffen. Dann muss man niemals das Gefühl haben, es muss mit einer Katastrophe zugrunde gehen. Dann denken wir immer, es bleibt ein Überrest, von deinen Leben von früher, all das, was in den Begriff der 1000, in die Einheit einbezogen war, wo du dich gesehnt hast nach Zusammenhängen im Leben. Physik und Chemie hängen zusammen, Astrologie und die 12 Stämme, Abraham, Mose, Elia und Jesus, die Verklärung – wie hängt das zusammen? Ja, das ist die Einheit, die Suche nach Einheit, du sehnst dich danach. Schau, eine Geliebte und Geliebter antworten permanent, immer neu, antworte gleich. (Der Wunsch nach Kontakt, nach Beziehung liegt in der Natur – im Ewigen ist es die Nähe zur Einheit – der Austausch ist bei Geliebten so oft wie möglich, durch die Änderungen in der Zeit, immer neu und wird, sobald sie fehlt, mit Sehnsucht erwartet, AdV.) Wenn die gleiche Antwort immer w ieder kommt, dann wird es langweilig, ich fange an zu gähnen: |›lass mich schon in Ruhe, will Fernsehen schauen, immer die gleiche Geschichte‹|.

Man spürt dann auch die neuen Momente, wenn ich die Worte der Bibel lese, bei mir erfahre, so habe ich immer neue Erfahrungen. Die alten sind auch dabei, aber immer neu, immer eine neue Freude und die Tore gehen immer weiter auf, sind weiter offen, lassen die Erfahrung immer mehr zu – man spürt dann Ewigkeit ist eine Einheit. Was nutzt es, wenn wir hier noch 100 Jahre leben? Habe keine Sorge, sagt die Apokalypse, du selbst siehst doch, es erlebt die ganze Stadt, das Land erlebt es, der Überrest ist da, die 12x12.000 sie sind da, sie leben b e i d i r. Alle Momente (nicht 2 oder 3 oder 9.000 leben bei dir), alle 12, nicht 13, die 13 steht jenseits. Die 12.000 sind ein Leben hier, in der Zeit, die 12 Monate. Der 13. erscheint ein bisschen. Die 7 Tage der Woche, der 8. erscheint ein bisschen, es passt nichts Neues in unsere zeiträumliche Welt, es passt nicht genau hinein, es wird der nächste Tag, der 8. nicht vollendet, das stimmt in der Schöpfung nicht, es bleibt ein unerklärlicher Rest. Wie in der Statistik, der Mathematik und der Physik, immer ein unerklärlicher Rest da ist, weil es hier in der Welt nicht stimmen kann. Das besagt, aus unserem Leben wird etwas hinübergehen, ins ewige Leben der Welt, der Menschheit – habe keine Angst, das ist die Hoffnung, die Sehnsucht nach Liebe und jeder Mensch hat das einmal gehabt. Ohne Namen zu nennen, man hat auch Böses im Menschen, weil der Mensch ein Mensch ist.

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