ANDRE AMISIUS - Romantische Realisten & melancholische Millionäre

130. Ob das Leben mehr Ja oder mehr Nein benötige?

Das kommt darauf an; sich den unangemessenen Wünschen anderer erfolgreich zu widersetzen, d.h. nein sagen zu können, macht äußerlich frei. Sich von den unrealistischen Wünschen an das eigene Leben zu verabschieden, d.h. ja zu sich selbst sagen zu können, ermöglicht erst innere Freiheit. Diese beiden Fähigkeiten sind unverzichtbar für den Seelenfrieden, zudem glücklicherweise in jedem Alter noch erlernbar, jedoch niemals gegenseitig austauschbar. Deshalb macht weder der rücksichtslose Egoismus noch der notorisch einseitige Altruismus den Menschen wirklich glücklich.

131. Welcher Energiespartipp empfehlenswert sei?

Nach allem was bislang bekannt ist, scheint die Lebensenergie des Menschen nur begrenzt zu sein. Folglich ist er gut beraten, sparsam mit dieser umzugehen und zu haushalten. Von daher kommt es besonders darauf an, sehr zurückhaltend mit fragwürdiger Moral und Ideologien zu hantieren. Sie verzehren nämlich am meisten unnötig Energien.

132. Wie man dem Vorwurf der eigenen Widersprüchlichkeit begegnen könne?

Indem man das Wesen der zu Unrecht stigmatisierten Widersprüchlichkeit und mit ihr das Phänomen aller angeblichen Gegensätze zu einem pathologischen Symptom einer zwanghaft ordnungswütigen, typisch abendländischen Rationalität erklärt, deren größte Angst im Aushalten müssen von begrenzter Erkenntnis besteht.

Diese Angst lässt sich überwinden, ebenso wie die Scham über die gespürten inneren Ambivalenzen. Sie sind nicht mehr als die sichtbaren Pole eines Ganzen, für dessen vollständige Wahrnehmung der menschliche Intellekt nicht geschaffen ist. Und deshalb vorwärts im Geiste der paradoxen Internationalen: Widersprüche aller Seelen, lasst Euch nicht unterkriegen!

133. Welche Folgen der Optimismus nach sich ziehen könne?

Wer von Herzen optimistisch ist und stets an das Gute im Menschen glaubt, der verliert vermutlich etliches an Geld in seinem Leben.

Allerdings erhält er im Gegenzug auch einiges, wie beispielsweise: den Spott des Zynikers, das Lamento des Schwermütigen, die Vorhaltungen des Besserwissers und nicht zuletzt die heimliche Bewunderung des Humoristen.

134. Woran sich natürliche (im Gegensatz zur bloß aufgesetzten) Selbstgefälligkeit zeigt?

Beispielsweise daran, wenn ein in die Jahre gekommener und vom Normalgewicht schon seit längerem entfernt lebender Hose-unter-Bauch-Träger bei unterschwellig anklagenden Blicken auf seine Leibesfülle, diese mit einem in mehr als gelassenem Tonfall vorgetragenen Konter pariert: „ Gucken Sie nicht so – wenn es nach dem Geld ginge, könnte ich mir sogar noch einen zweiten Bauch leisten! “

135. Was sich bei Narzissmus als wirksam erweisen könne?

Sich selbst eher zu überschätzen oder gar für ein bislang unentdecktes Genie zu halten, ist völlig normal und etwas (vor allem unter Männern) weit Verbreitetes. Problematisch wird die ganze Sache eigentlich nur dann, wenn die selbst attestierte Grandiosität nicht dazu ausreicht, der Welt und der Menschheit auch nachsehen zu können, dass sie einem bislang die eigentlich zustehende Anerkennung versagt haben.

136. Wie eine Mahnung an alle selbstgefälligen Erfolgsmenschen hieße?

Ohne eine gewisse Portion Glück oder Zufall hätte es ehrlicherweise wohl nicht ganz so gut geklappt. Von daher ist diesen Zeitgenossen genau das Maß an Demut zu empfehlen, was den Melancholikern an mehr Selbsterhaltungstrieb gut täte. Deshalb reicht es auch nicht aus, nur zu lieben, dass ein Plan funktioniert. Noch wichtiger erscheint es, ertragen zu können, dass Pläne manchmal auch schief gehen.

137. Drei freie Wünsche?

Da die dazugehörige gute Fee bislang nur im Märchen anzutreffen war, gibt es stattdessen lediglich drei unvermeidliche Ratschläge:

1. Achten Sie wenn irgend möglich stets auf ihre Unabhängigkeit.

2. Begegnen Sie dieser Welt mit einem gesunden Misstrauen.

Und das Wichtigste: 3. Lieben Sie trotzdem das Leben - es ist vermutlich ihr einziges

138. Ob zu einem glücklichen Leben nicht doch auch eine Arbeit gehöre?

Ohne jeden Zweifel – allerdings müsste es eine solche sein, die man gegebenenfalls natürlich auch ohne Bezahlung noch weiterhin gerne täte. Alles andere ist und bleibt zunächst mal profane Existenzsicherung.

139. Welche Befindlichkeit die angenehmste sei?

Diejenige, bei der man sagen könnte: jeden Tag werde ich älter und auch ein bisschen faltiger, ein wenig grauer und womöglich sogar etwas dicker; und das Beste dabei ist – ich werde zugleich immer zufriedener!

140. Was an der Moderne unmodern sei?

Man mag es bedauern oder auch nicht, aber wir leben unzweifelhaft in einer Zeit, in der man auf die Frage nach der Bedeutung des Kürzels PC von hundert möglichen Antworten vermutlich bei fast allen von diesen in nüchterner Weise die Variante „ personal computer “ zur Antwort bekommt. Einige wenige würden womöglich mit schelmischem Unterton „ panem et cicenses “ nennen. Aber ob überhaupt ein einziger tatsächlich die Möglichkeit „ prince charming “ in Erwägung ziehen würde . . . ?

Wie dem auch sei; es ist unstrittig, dass der Computer zu Beginn des 21. Jahrhunderts eine bedeutende Stellung innehat – und doch gilt, dsas mien Cmopeutr desein Staz nchit leesn knan – aebr dre Leesr shfcaft es!

141. Was das Paradoxon der Halbintellektualität bezeichne?

Dass wir Menschen im Allgemeinen dazu neigen, die Bedeutung des menschlichen Verstandes schnell zu überschätzen, das ist eine historische Tatsache. Ihre alltägliche Ironie besteht darin, dass es vor allem diejenigen gerne tun, die eher weniger davon zu besitzen scheinen.

Aber auch die hoch geschätzte persönliche Reife weist einen gewissen paradoxen Zug auf. Denn so richtig und wichtig es auch unbestreitbar ist, dass wir alle den Aufforderungen unseres Verstandes nachkommen, und uns bemühen zu reifen und so gut es geht, irgendwie erwachsen zu werden: Unsere Seele wird (beim einen mehr, beim anderen weniger) immer zu einem gewissen Teil die eines ungetrösteten Kindes bleiben. Und so schmerzhaft das mitunter auch sein mag - es ist der Schlüssel zum Leben! Von daher besteht die Reife vor allem darin, auch mit zunehmendem Alter immer noch (oder gar mehr denn je) sich daran zu versuchen, endlich erwachsen werden zu wollen.

142. Inwiefern sich Reichtum und Glück gegenseitig bedingten?

Lediglich insofern, als dass es wesentlich mehr Glückliche gibt, die anschließend noch reich werden, als es Reiche gibt, die anschließend erst glücklich werden. Denn so wenig wie arm zu sein eine erstrebenswerte Lebensform darstellt, genau so wenig taugt bloß reich werden zu wollen zum sinnvollen Lebensziel. Denn Besitz kann zwar durchaus glücklich machen – aber dabei ist nicht die bloße Menge des von außen erkennbaren Besitzes ausschlaggebend, sondern vielmehr das Ausmaß der inneren Zufriedenheit, die er zu schaffen imstande ist.

Wesentlich häufiger beobachtbar ist hingegen eine Affinität von Reichtum und Schönheit. Schließlich sind beide reichlich ungleichmäßig verteilt und in vielen Fällen entspricht diese Verteilung keineswegs dem Gerechtigkeitsempfinden der jeweiligen Betrachter. Des Weiteren werden immer wieder Versuche unternommen, beidem mit Hilfe künstlicher Eingriffe nachzuhelfen. Wobei diese Unterfangen in den allermeisten Fällen allerdings nicht vom Erfolg gekrönt sind (sondern eher vom Gegenteil!). In jedem Fall aber wirken die Resultate dieser Versuche in den allermeisten Fällen auffallend unecht.