Hans H. Hanemann - Stete Fahrt, unstete Fahrt

Inge ist ein freundliches, lebenslustiges Mädchen. Sie ist immer leicht zum Lachen zu bringen und wohl auch mehr zu geben bereit, wenn sie auf einen Partner trifft, den sie gern mag. Ich hätte sicher der Partner sein können; sie hat es mir deutlich gezeigt. Aber ich war nicht bereit. Mit Ursel kann sie sich im Aussehen nicht vergleichen, was sie auch weiß. Aber es macht ihr wohl nicht viel aus. Drei Jahre nach der Episode mit ihr treffe ich sie zufällig in der Stadt während meines ersten Urlaubs als Soldat. Sie erzählt mir, daß sie sich verlobt hätte und macht ein glückliches Gesicht dabei. Ich freue mich für sie und hoffe, sie hat den Richtigen gefunden. Was mir nach unseren Gemeinsamkeiten auffällt, ist, daß weder Inge noch Ursel irgendetwas über Aktivitäten im BDM erzählen. Anscheinend haben sich beide den Zwängen dort ferngehalten, so wie auch ich den bei der HJ.

*)Die Jungfräulichkeit eines Mädchens oder einer ‚Frau mit dem Begriff der „Unschuld“ gleich zu setzen war zu der Zeit üblich und hatte sicher in den moralischen Geboten des Christentums ihre Begründung. Mit der Verletzung seines Jungfernhäutchens (des Hymen) war ein Mädchen also „schuldig“ geworden. (Jung-)Männer konnten diesem Verdikt nicht unterworfen werden. Sie durften vor ihrer Ehe soviel Geschlechtsverkehr mit anderen Frauen haben, wie sie wollten. Es war ihnen ja körperlich nicht anzusehen. HWG = Häufig wechselnder Geschlechtsverkehr, ein amtlicher Ausdruck, galt oder gilt nur für Frauen.

Anfang September 1941 lerne ich als Soldat während meines ersten Urlaubs Gertrud, die Tochter des früheren „Stahlhelm“-Landesführers Karl Heinrich Müller, kennen, die gerade – am 28. August, Goethes Geburtstag, wie sie mir scheinbar stolz, doch nicht ohne Ironie erzählt – 14 Jahre alt geworden ist. Sie ist ein sportliches und auch anschmiegsames Mädchen. Sechs Jahre später werden wir ein Ehepaar und in weiteren sieben Monaten Eltern eines Jungen.

Wegen der Auflösung der Comeniusschule zu Ostern 1938 besuche ich noch ein Jahr lang die Mittlere Handelsschule, verlasse diese aber ohne Abschluß, weil mich das Berufsziel dieser Ausbildung überhaupt nicht reizen kann. Ich strebe einen Beruf in der Elektrotechnik an, vorzugsweise in der Radiotechnik. Im Sommer 1934 hatten mich die Eltern und zwei Brüder meiner Mutter zu einem Sonntagsbesuch bei Onkel Heinrich und Familie mitgenommen, die in Gelsenkirchen wohnten. Onkel Heinrich, auch ein Bruder unserer Mutter, hatte dort eine leitende Stellung in der Verwaltung eines Bergwerks. Er war mein Patenonkel, was immer das auch bedeutet. Ich habe jedenfalls nichts weiter davon gemerkt. Vetter Dietrich, der einzige Sohn der Familie und ein gewiefter Radiobastler, begeistert mich an diesem Tag für sein Hobby, da er schon früher während seiner Besuche bei uns bemerkte, daß ich gern bastelte. Von der Zeit ab steht für mich mein zukünftiger Beruf fest. Schule interessiert mich nicht mehr, sie ist nur lästig und eine Quelle ständiger Quälereien und Ängste, vor allem in der Hindenburgschule unter dem damaligen Schulleiter und den meist pädagogisch konservativen Lehrern, „Pauker“, wie sie von den Schülern genannt werden, was wohl soviel heißt, daß das geforderte Wissen – wenn nötig – auch mit Prügeln „eingepaukt“ werden kann.

Unser Klassenlehrer an der Handelsschule ist ein ziemlich forscher Nationalsozialist und fast ein fanatischer Richard Wagner Liebhaber. Er unterrichtet uns in Deutsch und Englisch. Ich schwärme zu der Zeit sehr für Puccini, dessen Opern La Boheme und Madam Butterfly ich im Theater gesehen habe. Vater ermuntert mich sogar dazu, da er früher auch oft Opern- und Operettenaufführungen besucht hatte. Er gibt mir auch das Geld für die Eintrittskarten, wenn ich einen Theaterbesuch machen will. Allerdings reicht es immer nur für einen Sitzplatz auf dem „Olymp“, ganz oben im Zuschauerraum, wo es nur harte Holzbänke gibt. Meine Schwester Ilse meint, dort säßen immer die richtigen Theaterfreunde und nicht die, die sich im Theater nur zeigen wollen. Unser Klassenlehrer belächelt mich mitleidig, als ich ihm von meiner Leidenschaft für Puccini erzähle. Solche Opern sind ihm zu weich, „Heldisches“ gibt es für ihn in Puccini-Opern nicht.

Die Nacht zum 9. November 1938 ist in die Geschichte als die Reichskristallnacht*) eingegangen: In allen Städten brennen die Synagogen, auch die in Oldenburg an der Peterstraße, angezündet von SA-Angehörigen in Zivil auf nicht geheim zu haltende Anordnung von Joseph Goebbels, dem Reichspropagandaminister. Andere SA-Kommandos holen in der Nacht alle männlichen Juden aus ihren Wohnungen und bringen sie zunächst auf die Polizeiwachen, von wo sie dann am nächsten Tag in verschiedene Konzentrationslager transportiert werden. Die ganze Aktion wird als Vergeltungsmaßnahme für die Ermordung des Legationsrates Vom Rath in der deutschen Botschaft in Paris durch den jüdischen Flüchtling Herschel Grynspan begründet, dessen Eltern von deutschen Behörden zusammen mit vielen anderen Juden über die deutsche Grenze nach Polen getrieben worden waren. Die Ermordung des Legationsrates ist aber sicher ein willkommener Anlaß für die Nazis, die noch nicht ausgewanderten Juden endgültig aus der Öffentlichkeit zu vertreiben. Die in der Reichskristallnacht verhafteten Juden haben keine Chance, nach ihrer Verhaftung ihrem entsetzlichen Schicksal zu entgehen: Vernichtung durch Arbeit oder Tod durch Gas. Dies alles wird zwar vor der Öffentlichkeit geheimgehalten; aber natürlich muß es viele Deutsche geben, die davon wissen, willentlich oder unwillentlich, durch ihre Funktion in diesem Geschehen oder durch Zufall. (s.a. die Literatur über die „Weiße Rose“ und die letzten Kapitel von Wibke Bruhns, „Meines Vaters Land“, Econ Verlag, 2004.)

*) Das Wort entsteht im Volksmund; damit wird die Nacht zum 10. November wegen der vom SA-Mob zahlreichen zertrümmerten Schaufensterscheiben jüdischer Geschäfte benannt .

An der Verhaftungsaktion nimmt auch unser Klassenlehrer teil und erzählt dies uns am Tage darauf. Seine Schilderung klingt in meiner Erinnerung ziemlich gehässig; aber damals erkennen wir noch nicht die Widerwärtigkeit und das Entsetzliche der ganzen Aktion, die ja der Auftakt zum größten Judenpogrom ist. Dietrich Linnemann (Onkel Didi) ist auch Mitglied der SA und wird am Tage nach der nächtlichen Verhaftungsaktion von seiner Führung dazu beauftragt, die männlichen Juden, die im Bereich seines SA-Sturms verhaftet worden sind, zusammen mit anderen SA-Männern zum Bahnhof zu eskortieren, von wo diese Juden dann in ein Konzentrationslager transportiert werden sollen. Einer der Juden, der ehemalige Schlachtermeister Bollegraf, gibt meinem Onkel seine Geldbörse und bittet ihn, sie seiner Frau zu überbringen. Die Bollegrafs haben ihre Schlachterei schräg gegenüber von Linnemanns Werkstatt und sind mit den Onkeln gut bekannt.

Daß die ganze Aktion nicht die Billigung meiner Onkel und vor allem auch nicht die unserer Eltern findet, kann ich schon spüren. Aber berührt hat es mich noch nicht richtig. Vater findet auch schließlich den oft sattsam gebrauchten Spruch, immer wenn irgendetwas Unrechtes „von oben“ angeordnet wird, „Wo gehobelt wird, fallen Späne“. Wir beruhigen uns mit dem Gedanken, daß die Juden ins Ausland „abgeschoben“ werden, wie offiziell verlautbart wird. Jedenfalls denken wir nicht weiter darüber nach, obwohl schon seit 1933 jüdische Bekannte aus unserem Gesichtskreis verschwunden sind.

Es kommt schon vor, daß ich mir vorstelle, wie ich selbst empfinden müsste, sollte ich mitten in der Nacht von einer Soldateska aus dem Schlaf gerissen und nur notdürftig angekleidet mitgenommen werden auf eine Polizeiwache, vielleicht mit drängender Notdurft, mit leerem Magen, durstig und hungrig, voller Angst und Ungewißheit über mein weiteres Schicksal, solches am eigenen Leibe zu erleben. Aber ich verdränge diese Vorstellung schnell wieder. Die offizielle Meinung verspricht ja, daß alles mit rechten Dingen zugehe.