Ugi Müller - Neville Goddards Macht des Bewusstseins

Die grundsätzliche Natur der ersten Ursache ist Bewusstsein.

Deshalb ist Bewusstsein die ultimative Substanz aller Dinge.

Neville macht in diesem Kapitel deutlich, dass es in Anbetracht der Tatsache von ICH BIN keine andere Substanz und keine anderen Ursachen geben kann als Bewusstsein. Dabei ist zum einen zu unterscheiden zwischen dem reinen, formlosen Bewusstsein ICH BIN, das jeglichem Bewusstseinsinhalt zugrunde liegt, und dem Selbstbild, der Summe von all dem, was wir für wahr halten und aufgrund dessen unsere ganze Wirklichkeit strukturiert ist. Mit unserem Selbstbild legen wir fest, welche Anordnung der Dinge (das heißt, welchen konkreten Bewusstseinsinhalt) wir erleben.

Die Unterscheidung von ICH BIN und Selbstbild ist aber nicht nur theoretisch wichtig, sondern vor allem praktisch von zentraler Bedeutung. Zum einen ist das formlose ICH BIN-Bewusstsein keine Arbeitshypothese, sondern eine direkt erlebbare Erfahrungsebene. Von dieser erfahrbaren Ebene sprechen alle mystischen Traditionen gleichermaßen: Christentum (Mystik), Judentum (Kabbala), Islam (Sufismus), Buddhismus (u.a. Dzogchen), Hinduismus (Advaita Vedanta) u.v.m.

Wenn wir andererseits diese Erfahrungsebene praktisch betreten und den Perspektivenwechsel von “Ich bin X“ zum formlosen ICH BIN tatsächlich machen, dann erkennen wir schließlich unzweifelhaft, dass unser Selbstbild immer freiwillig ist und sich jederzeit ändern lässt. Denn als formloses ICH BIN kann ich jederzeit die Form annehmen, die ich will. Und ändere ich mein Selbstbild, ändere ich meine ganze Welt. Es handelt sich also um die befreiendste Erfahrung, die man sich vorstellen kann, denn sie befreit mich auf einen Schlag von der festgefahrenen Vorstellung, ein durch meine Biographie und meine Umstände begrenztes Wesen zu sein.

Die Erfahrung von ICH BIN lässt sich am besten durch gezielte meditative Übungen machen. Doch denke bitte für keinen Moment, dass das langwierig oder schwierig sein muss. Das ist es wirklich nicht. Zu erkennen, was wir schon immer waren, ist eigentlich das Einfachste, was wir tun können. Im Anschluss findest du also eine direkte Anleitung, wie du das ICH BIN-Bewusstsein erfahren kannst. Solltest du eine geführte ICH BIN-Meditation vorziehen, so findest du am Ende dieses Buches einen Link, wo du eine solche geführte Meditation von mir finden kannst.

Übung: Durch offenen Fokus zum ICH BIN

1. Nimm dir ein paar Minuten Zeit, setz dich an einen ruhigen Ort hin und setze die Absicht, dich vollständig zu entspannen. Nimm anschließend ein paar tiefe Atemzüge in deinen Bauch und atme jeweils etwas länger aus als du einatmest. Es ist ganz dir selber überlassen, ob du die Augen dabei offen behältst oder sie schließt.

3. Frage jetzt die folgenden Fragen innerlich in dich hinein und lasse deine Aufmerksamkeit sich von alleine ausrichten.

4. Kannst du dir vorstellen, du spürst die Distanz zwischen deinen Augen? Richte deine Aufmerksamkeit jetzt für 10-20 Sekunden darauf.

5. Kannst du dir vorstellen, du spürst die Distanz zwischen deinen Ohren?

6. Kannst du dir vorstellen, du spürst den leeren Raum zwischen deinem Kiefer?

7. Kannst du dir vorstellen, du spürst das gesamte 3-dimensionale Volumen deines Kopfes?

8. Kannst du dir vorstellen, du spürst die Distanz zwischen deinem Körper und der Wand hinter dir?

9. Kannst du dir vorstellen, du spürst den gesamten leeren Raum des Hauses, in dem du dich gerade befindest?

10. Verweile in diesem offenen Fokus. Bemerke, wie du plötzlich größer und weiter als alle konkreten Gegenstände inklusive deines Körpers bist. Bemerke, dass da zwar Gefühle, Gedanken und Wahrnehmungen sind, du aber vielmehr der leere Raum bist, in dem diese geschehen. Dieser leere Raum ist ICH BIN, dein reines, formloses Bewusstsein, das zugleich alles und nichts ist.

Die größte Täuschung des Menschen besteht in seiner Überzeugung, dass es andere Ursachen gibt als seine eigenen Bewusstseinszustände.

Alles, was einem Menschen geschieht – alles, was er tut und alles, was von ihm kommt – folgt aus seinen Bewusstseinszuständen.

Das Bewusstsein eines Menschen ist alles, was er denkt, begehrt und liebt, alles, was er für wahr hält und dem er zustimmt. Aus diesem Grund ist zuerst ein Bewusstseinswandel nötig, bevor du deine äußere Welt ändern kannst.

Wie der Regen als Folge eines Temperaturwechsels in den höheren Schichten der Atmosphäre zu fallen beginnt, ändern sich deine Umstände als Folge einer Veränderung deines Bewusstseinszustands.

“Gleicht euch nicht der Welt an, sondern wandelt euch und erneuert euren Geist.“ [Römer 12:2]

Um sich zu verändern, muss die ganze Grundlage deiner Gedanken verändert werden. Jedoch können deine Gedanken sich nicht ändern, wenn du nicht neue Vorstellungen hast, denn du denkst von deinen Vorstellungen aus.

Zuerst beginnt jede Transformation jedoch mit einem intensiven, brennenden Begehren nach Veränderung.

Der erste Schritt in der “Erneuerung des Geistes“ ist also das Begehren.

Du musst anders sein wollen [und es beabsichtigen], bevor du damit beginnen kannst, dich zu verändern.

Dann musst du deinen Traum der Zukunft zu einer gegenwärtigen Tatsache machen. Das tust du, indem du dir das Gefühl des erfüllten Wunsches vorstellst. Aufgrund deines Begehrens, anders zu sein als du gerade bist, kannst du ein Ideal der Person erschaffen, die du sein willst und von der Annahme ausgehen, dass du bereits diese Person bist. Wenn du beständig in dieser Annahme verweilst, bis sie dein dominantes Gefühl wird, ist das Erreichen deines Ideals unausweichlich.

Das Ideal, das du zu erreichen hoffst, ist jederzeit bereit für eine Inkarnation, doch solange du selbst ihr keine Elternschaft anbietest, ist es unmöglich, dass das Ideal geboren wird. Deshalb solltest du eine Haltung pflegen, wonach dir allein die Aufgabe zukommt, diesen höheren Seinszustand, den du so sehr begehrt hast, als neuen Wert in deinem Leben zu gebären.

Bei der Geburt deines Ideals musst du aber beachten, dass es einen absoluten Unterschied dazwischen gibt, etwas mit dem Verstand und etwas spirituell zu wissen.

Diesen Punkt versteht wahrscheinlich nur ein Mensch unter einer Million wirklich richtig.

Du weißt etwas mit dem Verstand, indem du es dir von außen ansiehst, du es mit anderen Dingen vergleichst, es analysierst und definierst [indem du AN es denkst]; wohingegen du etwas nur spirituell wissen kannst, indem du es selbst wirst [nur indem du VON ihm denkst].

Du musst die Sache selbst werden und nicht nur davon sprechen oder es anschauen.

Du musst wie die wie Motte sein, auf der Suche nach ihrem Gott, der Flamme, die sich mit wahrhaftigem Begehren ganz ins heilige Feuer stürzte und ihre Flügel in sich selbst kehrte, bis sie eine Farbe und eine Substanz mit der Flamme wurde.

“Um hier einzutreten, muss man ganz in Feuer tauchen, ja man muss selber Feuer sein, denn sonst könnte man da nicht leben.“ [Vogelgespräche, Fariduddin Attar]

Genauso wie die Motte in ihrem Begehren nach der Flamme bereit ist, sich selbst zu zerstören, musst du bereit sein, als dein gegenwärtiges Selbst zu sterben, um eine neue Person zu werden.

Du musst dir bewusst sein, gesund zu sein, um zu erleben, was Gesundheit ist. Du musst dir bewusst sein, sicher zu sein, wenn du Sicherheit erleben willst. Das heißt, um dich selbst als neue und bessere Ausprägung zu inkarnieren, musst du zuerst von der Annahme ausgehen, dass du bereits die gewünschte Person bist und anschließend im Glauben an diese Annahme leben – ungeachtet davon, dass die sichtbare Verwirklichung noch aussteht – ganz im Vertrauen, dass dieser neue Bewusstseinszustand durch deine absolute Treue zu deiner Annahme verwirklicht werden wird.