Василий Боткин - Письма об Испании

Эта известная поговорка цитируется в романе М. Н. Загоскина «Тоска по родине» (М., 1839) и у Готье (Gautier, p. 336).

Намек на стихотворение А. С. Пушкина «Ночной зефир…» (1824):

колесины — каламбур от испанского слова «calesines» — телеги.

Много картин Мурильо имеется в мадридском Прадо, но почему-то Боткин не говорит об этом; он вообще не приводит никаких подробностей о своем посещении мадридского музея.

Риберо (правильно — Рибера) Хосе де (1588—1652) — испанский художник, любивший изображать мучения христианских святых.

В своих размышлениях о драме Кальдерона «Поклонение кресту» И. С. Тургенев делал подобные же выводы: «Эта непоколебимая, победоносная вера, без тени какого-либо сомнения или даже размышления, подавляет вас своей мощью и своим величием, невзирая на все, что есть отталкивающего и жестокого в этом учении». Письмо к Полине Виардо от 19 декабря 1847 г. — В кн.: Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем. Письма. Т. I. М.—Л., 1961, с. 279, 449; в дальнейшем — Тургенев. Ср.: Zvigulsky A. Tourguénev et l’Espagne, p. 72.

Торквемада Томас де (1420—1498) — великий инквизитор Испании с 1483 г.

Борджиа Александр (1431—1503), ставший папой Александром VI в 1492 г., отличался коварством, жестокостью и неслыханным распутством.

Торквемада пытался добиться полной независимости от папы, а папа Александр VI, опасаясь этого, постоянно ограничивал права инквизитора (подробнее см.: Лозинский, с. 104—105).

Деса (Deza) Диего — великий инквизитор в 1498—1507 гг.

Хименес де Сиснерос Франсиско (1436—1517) — великий инквизитор Испании с 1507 г. и испанский регент после смерти короля Фердинанда Католика в 1516 г. Вопреки тому, что говорит Боткин, Карл V, ставший королем Испании в 1516 г., в первый год своего царствования еще не давал никаких сражений и вообще никак еще не прославился.

По новейшим данным приведенные цифры нужно увеличить: при Хименесе было сожжено живьем не 3564, а свыше 4600 человек (Лозинский, с. 140).

Идеи Возрождения сильно ослабили религиозные влияния на искусство большинства стран Европы (XVI—XVII вв.), лишь в Испании господствовал религиозный дух, благодаря большой роли в стране католической церкви.

Сурбаран Франсиско де (1598—ок. 1664) — испанский художник.

В действительности Мурильо родился в Севилье в 1617 г.

Тем не менее Боткин был уже автором нескольких критических статей об изобразительном искусстве: «Об акте и выставке в Московском дворцовом архитектурном училище» (1838); «Выставка картин в Московском архитектурном училище» (1840); «Выставка имп. Санктпетербургской академии художеств в 1842 году», не говоря о его последующих трудах.

типическое — Боткин понимал тогда этот термин как «обобщенное», «отвлеченное от конкретного» ( [198]).

китаизм — в круге Белинского — Герцена под этим термином подразумевали все застывшее, безжизненное, неподвижное (при существовании деспотического общественно-политического строя феодального Китая можно было очень широко использовать термин «китаизм» для характеристики самых различных явлений).

Речь идет о знаменитой картине Мурильо из Севильского музея «Св. Фома де Вильануева, дающий милостыню бедным».

Это другая известная картина: «Святая Елизавета Венгерская, лечащая прокаженных». Она была написана Мурильо для больницы Девы Милосердия (Caridad) в Севилье. Во время оккупации Севильи в 1808 г. французский генерал Сульт велел перевезти эту картину во Францию. Ее возвратили Испании в 1815 году; она висела в Академии художеств Сан Фернандо в Мадриде, где Боткин ее и видел. В 1901 г. ее перенесли в Прадо. Только в 1940 г. этот шедевр Мурильо вернулся на свое первоначальное место, в церковь больницы.

Боткин, вероятно, видел эту картину в доме Анисето Браво, о котором он пишет ниже.

Боткин ошибается: речь идет не о Хуане де Марини, а о Мигуэле де Маньяра. Легенды XVII в. создали из него тип Дон Жуана Тенорьо. Боткин, вероятно, читал «Души чистилища» П. Мериме (1834) и «Дон Хуан де Маранья» (так!) А. Дюма (1836).