Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции

См . Введение, которое он предпослал переводу книги Лассаля: Труд и капитал.

Misère de la philosophie (C. 118).

Готская программа 1875 г., галльская – 1890, эрфуртская – 1891. См. уже цитированные нами сочинения. Относительно происхождения термина «коллективизм» см. G. Deville. Aperçu sur le Socialisme scientifique (в начале Abrégé du Capital. C. 9).

Франц. перев. Бенуа Малона ( Librairie du Progres , 1880). Первое немецкое издание вышло в 1874 г. Цитир. 7-е нем. изд. 1879 г.

Так понял это сочинение Леруа Болье в своем Коллективизме. Впоследствии Шеффле напечатал другое сочинение: Die Aussichtslosigkeit der Socialdemocratie (2-е изд. 1885), в котором сам привел ряд возражений против коллективизма. Изложение и разбор этого сочинения можно найти у Мориса Блока. Le Progrès de la science économique (T. I. C. 214).

Бенуа Малон. Предисловие к переводу Quintessenz des Socialismus (C. 4).

Quintessenz des Socialismus (Гл. III).

Ibid (C. 25).

Ibid (С. 381).

Шеффле допускает возможность переходного периода, в течение которого некоторые отрасли производства останутся в частных руках и деньги сохранят свое значение (Quint, des Soc. C. 27).

Т. е. взятое в среднем время, которое при данном состоянии техники в связи с единством общественных потребностей должно быть употреблено на приготовление продукта… ( Ibid . С. 45). Ср. подобную же формулу Энгельса, цитируемую Бебелем. Die Frau (С. 286, по изд. 1893 г.).

Quint, des Soc. (C. 45).

Bebel. Die Frau (C. 285).

Quint, des Soc. (C. 46).

См. далее о свободе потребностей.

Quint, des Soc. (C. 55).

Quint, des Soc. (C. 60). Не следует забывать, что Шеффле представляет здесь коллективизм в наиболее привлекательной форме и что Бебель, например, не говоря уже о французских революционерах, смотрит на наследство совсем иначе.

Ibid (С. 62).

Ibid (С. 12).

Quint, des Soc. (C. 18).

Ibid (С. 18). По этому поводу также следует заметить, что относительно выкупа коллективисты не согласны между собой. Ср. G. Deville. C. 61 (loc. cit.).

Ibid (C. 18). В качестве примера Шеффле указывает еще на то, что католическая церковь принуждена была примириться с режимом, созданным для нее французской революцией (Ibid. С. 19). Он забывает, что церковь, помимо ежегодного содержания, могла снова накоплять богатства, тогда как его система этого уже не допускает.

Quint, des Soc. (C. 5).

См. перечисление этих непригодных возражений. Ibid (С. 65–66).

Ibid (С. 65).

Quint, des Soc. (C. 33).

«Это одна из величайших и благодетельнейших задач, нет другой, которая бы решительнее влияла на судьбы человечества». Quint, des Soc. (C. 33).

Ibid (С. 47).

Ответ, данный Шеффле журналом Vorwaerts, в номере 128,1877 г. Ср. Quint, des Soc. C. 48, примечание.

«Необходимо освободиться от детского страха перед государством, который особенно проявляют баловни капиталистического строя». Бенуа Малон. Précis du Socialisme (C. 173).

Бурдо (цит. соч. С. 27) сообщает, что роман Дизраэли Сивилла в переводе г-жи Либкнехт помещен в немецкую социалистическую библиотеку. В нем говорится, что « у государства только одна обязанность – обеспечить благосостояние масс».

Bourdeau, цитир. соч. С. 80–81.

Engels. Die Entwicklung des Sozialismus . С. 48.

«Нужно не совершенствовать, а уничтожать государство». Deville. Aperçu sur le Soc. scient. (Сокращ. издание Капитала. C. 17).

Готская программа, руководившая деятельностью немецкой социалистической партии в 1875–1890 гг., была решительно государственною. Эрфуртская программа (1891) уже не говорит о государстве. Справедливо было сказано (Бурдо, цитир. соч. С. 136), что эрфуртская программа обозначает «окончательную победу» идей Маркса.

Об отношениях Интернационала к сторонникам Бакунина см. у Лавеле (цит. соч. С. 191, 199).

«Государство – не что иное, как организованная сила, долженствующая поддерживать современные условия собственности и общественной власти». Бебель. Die Frau (C. 263).

Engels. Die Entwicklung des Sozialismus (C. 49). Бебель подчеркивает эту идею: «Вместе с государством исчезнет все, что его представляет, т. е. весь политический аппарат ». Die Frau (C. 317).