Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции

Sur l’Homme (T. I. C. 4 и 5; C. 29–31).

Du Système sociale (Предисловие. C. XII–XIII).

Ibid (C. 144).

Social Statics. Гл. XXX. С. 454. (Изд. стереотипное).

См. статью Почему я разошелся с О. Контом в приложении к Классификации наук.

Ср. The Study of Sociology. C. 328 и сл. London, 1874.

The Study of Sociology. C. 336.

La Philosophie politique de Herbert Spencer, в отчетах Академии моральных и политических наук (1892 г. С. 215–254).

La Philosophie politique de Herbert Spencer.

Эта статья помещена у Гекели в томе, озаглавленном Natural Sciences and Education.

Ср. новую статью в Nineteenth Century , май, 1890.

Спенсер определенно говорит в Principles of Sociology (T. I. C. 580, примеч. London, 1903), что предлагаемые им ответы имеют в виду критику, которая была направлена против него.

Principles of Sociology (Т. I. C. 449).

«Оставим теперь эту мнимую аналогию между социальной и индивидуальной организацией. Я пользовался этими, с трудом допустимыми, аналогиями, но только как лесами, которые мне были полезны при постройке стройного здания социологических индукций. Разрушим леса, тогда индукции будут держаться сами собой». Principles of Sociology (T. I. C. 580).

Самый язык Спенсера характерен: Нужно допустить, что… Спросим себя, что должно произойти… Эти зачатки структуры, которые, по нашему априорному предположению, образовались самопроизвольно»… Все это на одной странице. Ibid (Т. II. С. 312. London, 1897).

Principles of Sociology (T. II. C. 610).

Ibid (Т. II. C. 614).

Ibid (Т. II. C. 633).

Study of Sociology (C. 328).

Espinas. Les Sociétés animales (2-е издание).

Ibid (C. 220).

Les Sociétés animales (C. 217).

Garin de Vitry. Он допускает изучение обществ животных только в виде «досоциологического» исследования.

Les Sociétés animales (C. 234).

Ibid (C. 233).

Ibid (C. 334).

Les Sociétés animales (C. 338–339).

Ibid (C. 341).

Ibid (C. 470).

Ibid (C. 530).

Les Sociétés animales (C. 153).

Ibid (C. 153).

Ibid (C. 153).

Les Etudes sociologiques en France в Revue Philosophique, 1882.

Ibid (T. II. C. 362).

Les Sociétés animales (C. 219).

Etudes sociologiques en France в Revue Philosophique, 1882.

Les Sociétés animales (C. 541).

Например, произведения Лилиенфельда и Шеффле. Последний ныне оценен в Германии по достоинству, если верить Запискам французского студента в Германии, опубликованным Жаном Бретоном – псевдоним, скрывающий одного из наших молодых философов. В самом деле, на странице 128 я читаю: «Биологический метод, столь сильно повредивший социологии, как будто все более и более теряет свое значение в Германии… Огромная работа Шеффле здесь менее авторитетна чем у нас. В интимных беседах об этой книге не боятся говорить как о не стоящей внимания» .

Журнальная статья: Le fondement du droit de suceession , цитируемая у Бедана в Le droitindividuel et l’Etat . С. 224, примеч. 2.

Е. Naville. La Phisique moderne (C. 216).

L'Ancien Régime (T. I. C. 304, примеч. I-e).

Вагнер, под влиянием Менгера, впоследствии значительно изменил свои взгляды. См. С. Bouglé. Les Scieneces sociales en Allemagne , 1 t. in 120. Париж, 1896.

См. в Revue philosophique (T. XXIV) серию статей Дюркгейма под заглавием: La science positive de la morale en Allemagne.

Durkheim, цитир. статья. Revue philos. (Т. XXIV. С. 280).

La Division du Travail social.

Ibid (Предисловие. C. VIII).

Ibid (loc. cit.).

La Division du Travail social (Введение. C. V).

Ibid (C. 384).

Ibid (С. 434).

Ibid (С. 237–238).

La Division du Travail social (C. 382 и след.).

Ibid (C. 250).

Ibid (Введение. C. 2). – Ср. с. 452, примечание.

Ibid. См. последние страницы книги.

La Division du Travail social (C. 216).

«Как происходит, что индивидуум, становясь все независимее, все более зависит от общества?» La Division du Travail social (Предисловие. C. IX).

Подробнее об этом воздействии см. Ibid (C. IX).

По поводу взгляда, что социальный факт как таковой существует помимо своих индивидуальных проявлений, я нахожу такое же критическое замечание по адресу Дюркгейма у Тарда ( Logique sociale. Предисловие. C. VI): «Дюркгейм возвращает нас к чистой схоластике».