Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции

«В положительной стадии… идея права исчезает безвозвратно. Каждый имеет обязанности по отношению ко всем; но ни у кого нет права в собственном смысле… Другими словами, ни у кого нет иного права, кроме права исполнять свой долг». Discours préliminaire au Système de Politique positive (T. I. C. 361). Cp. Ibid (C. 151). «Бурному спору о правах мы противопоставим мирное определение обязанностей».

Cours de Philosophie positive (T. VI. C. 590).

Disc, prélim. au Système de Politique positive (T. I. C. 363).

Благодаря в высшей степени социальному духу католицизма… Cours de Philos. pos. (Т. V. С. 233).

Ibid (T. V. C. 301).

Восхваление католических Средних веков см. Cours de Phil. pos. (T. V. C. 140, 289). Cp. Système de Pol. pos. (T. III. C. 478). См. также Sommaire appréciation du passé moderne.

Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 86).

Гоббс – «отец революционной философии». Cours de Phil. pos. (T. V. C. 499).

Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 202).

Opuscules.

Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 48).

Конт первоначально говорит только об ученых, но затем допускает, что носителями духовной власти могут быть «безразлично люди из каких угодно классов общества, чувствующие к тому призвание», и, «по всей вероятности, контингент ученых совсем не будет здесь преобладающим». Cours de Phil, pos (T. VI. C. 439).

Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 55).

«Всякое подробное рассуждение о свойственных ей формах и ее будущей организации было бы в настоящее время и наивно и недостоверно», пишет он в 1842 году (Ibid. T. VI. С. 439). Тем не менее он говорит уже (С. 544) о западном позитивном комитете.

Gm. Ibid (T. IV. C. 57–58), прекрасное и поучительное место о необходимости «доверия» между членами всякой ассоциации.

Конт и здесь приводит в пример католицизм, которому человечество было обязано в течение Средних веков «первым опытом поистине всеобщего воспитания, которое при всех его несовершенствах, все-таки давало однородный по существу, хотя и неизбежно различный по степени, запас знаний, общий как для низших, так и для высших между христианами». Ibid (T. VI. С. 459).

Syst. de Pol. pos. (T. IV. Гл. IV. C. 249 и сл.).

Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 384).

«Папство, всегда стесняемое священной коллегией и часто ответственное перед соборами, никогда не могло получить такой власти, какая будет принадлежать Первосвященнику человеческого рода, вследствие полного осуществления разделения властей». Syst. de Pol. pos. (T. IV. C. 257). Cp. Catéchisme positiviste (изд. 1891 г. C. 371).

Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 125).

Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 324).

Ibid (T. IV. C. 605).

Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 126).

Opuscules (С. 67).

Письмо от 4 апреля 1825 г. к Д'Эйхталю, цитируемое у Литтре. Auguste Comte et la Phil. pos. (C. 157).

Avertissement au-e cahier du catéchisme des Industriels. Известно, что Конт его автор.

См. Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 303 и сл.). Основывая Общество позитивистов, Конт хотел придать ему характер клуба якобинцев. Littré, op. cit. (С. 583 и сл.).

Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 284–285).

Syst. de Pol. pos. (T. II. Предисловие. C. XIV). Gp. Catéchisme positiviste (изд. 1891 г. C. 9).

Syst. de Pol. pos. (T. II. Предисловие. C. XV). Литтре, который не может простить своему учителю его поведения в это время, говорит нам (Conservation, Révolution, Positivisme. C. 15), что Конт желал изложить свои взгляды Луи-Наполеону Бонапарту.

См. La lettre au Tsar (Syst. de Pol. pos. T. III. Предисловие) и La lettre au Grand Vizir (Ibid. Предисловие). Cp. Ibid (T. IV. Предисловие) – объяснения по поводу «русского инцидента».

«Ни революционная анархия… ни ретроградная тирания». Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 183).

Syst. de Pol. pos. (T. IV. C. 384).

Конт смотрит на свободу печати так же, как на свободу совести. Он называет ее «анархическим учреждением, созданным бессилием теологии». Syst. de Pol. pos. (T. IV. C. 382). Известно, что он предлагал заменить периодическую печать афишами, «изредка восполняемыми небольшими статьями» (Ibid. С. 383).

Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 182).

Stuart Mill. Autobiography. C. 213. London, 1874.

Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 277).

Opuscules (C. 280–281).

Ibid (С. 281).