Дмитрий Пригов - Монстры

Иероним! Иероним! – бросается кто-то ко мне – Ну?

О том, как у курицы между перьями проверили и обнаружили: Заур Шах

Как у змеи при попытке укусить младенца зубы срослись в виде – Дмитрий

Однажды девушка в отдаленной деревне, зимой дело было, пошла по воду, и в колодце увидела: Константин Багрянородный

В том же Львове кошка забралась на дерево разорить птичье гнездо, а оттуда чистейший голос поет: Гоооосподиии!

И последнее: сам вот вышел из подъезда, а ребенок мимо пробегает и на руках держит нечто мерцающее: Кампанелла

Сами тексты напичканы таким количеством того, что среди нас называется наукообразной рефлексией, что нет необходимости в ее удвоении на коротких пределах этого предуведомления. Но требуется нечто простое, действующее прямо и неотразимо, а не через каких-тотам посредников, в виде запаздывающих временных контуров подключения малых энергий через изящные и неумолимые в своей провиденциальной неодолимости схемы усиления. Но нет, нет, опять пошло сложное и умозрительное. Нет, о том, как я страдаю от обстоятельств, от других и от себя! О том, как это мучительно и неприятно, когда тебя унижают, высмеивают, отрицают и избегают! О том, как это трудно, но прекрасно и благородно, мужественно и чисто, гордо и искупительно, победительно, восхитительно и воспитательно делать вид, что ты не замечаешь всего этого и их со всем этим. Даже жалеть их! Да, да, даже жалеть их бедных, сострадать им: вас обидели? вам недодали?

Семь одинаковых чудес света

Заставляют подозревать

И в результате убеждают

В однородности порождающих субстанций

Беспорядочность взывает к Богу

Не оставляя пространств

Для какой-либо глубокой различающей причины

Но лишь очерчивает круг проявления скользящего будоражения

Разные виды невинностей

В сумме не являют одну великую Матерь-невинность

Так как являют словесно-поведенческое подобие

Разных степеней удаления

От многонаправленной матрицы интенций

Многообразие форм существования белковых масс

Даже в таком их предельном выражении

Как многоязычие

Все равно не дает окончательной уверенности

В онтологическом наличии стратегии «на разрыв»

Дальше идет о разнообразии идей, опровергаемых однообразием ответов

Потом о якобы общности форм проявления бессознательного

При явной несводимости уровней его фундирования

Снова о мнимом разнообразии человеческих проявлений

На фоне кривой однообразия расклада действующих сил повторяющейся драматургии

Потом о единстве вообще

При наличии неких несводимых частностей

Тяготеющих к онтологическому изоляционизму

О вообще неартикулируемом тотально

И только в виде сходящихся дискурсов многих единств и разнообразий

И под конец все-таки о тайно и слабо обнаруживающейся возможности разрешения этой проблемы

И совсем под конец об эзотерике

Превосходящей все прочие сведения разнообразия не к единству

А к зоне неразличения

Затем вставка все-таки о так называемой реальности

Затем вторая вставка о реальности