Осирис – свет. Хор – стремленье к свету.
Осирис – вышнее! – Чистота.
А Хор – смешенье. Хор полон цвета.
Хор – цвет. Хор – дольнее. – Красота.
И оттого мы – несовершенны.
Мы плоть от духа. Мы – во плоти!
И мы оторваны. Оглашенны
Своею мыслью: где «мне» найти
Место-именье ?! Нам имя: «Где я?»
Стремленье к свету – вот вся «краса». —
Мысль возрождает саму Идею. —
Хор возрождает Осириса.
Осирис – жив! Но он бог – нездешний.
Он бог Дуата. И потому
Всегда считалось, что лишь умерший
Мог прикоснуться к Незримому.
Осирис-Хор-и-Исида – вместе б
Им быть!.. – Но цельности всё же нет.
Вода без стока болотит место.
Ей нужно море. Им нужен Сет. —
Нужны преграды, чтоб быть Рекою.
Чтоб стать движением, цель нужна.
Нужны границы, чтоб – в непокое —
Стремиться!.. к Смерти. – Она одна
И есть та грань, оболочка наша,
Что отделяет от духа плоть.
А Жизнь, ценой своей жизни даже,
Ее старается побороть!
Жизнь-Смерть – одно. – Это Хор пред Сетом.
Им друг без друга нельзя никак.
Поется песня и будет спета,
И будет новая песня. – Так
Они сражаются год за годом —
Творенье с гибелью. Смертный бег.
С попеременным идет исходом
Их поединок. – За веком век.
Меж тем преданье гласит: однажды
Привлек Сет Хора к суду богов
И превратил ратоборство – в тяжбу!
Подлец надеялся, что легко
Он отстоит свою власть, корону:
Он – брат Осириса! Ну а Хор —
Нечистый выродок! – Незаконно —
Рождённый. Жалкая помесь. Вор
Его наследия. И не может
Претендовать на чужой престол.
Пускай Хор сдастся! Оружье сложит.
Пусть знает место свое, щегол!
И собрались в Золотом Чертоге
Владыки древние – спор решать… —
И разминулись во мненьях боги.
Тогда представился Хору шанс
Исход дуэли суду на откуп
Не отдавать. – Он изрек: «Наш спор
Решится пусть в состязаньях! – Вот как
Узнаем мы, кто здесь царь, кто вор.» —
И трижды недруги состязались,
И трижды верх брал не кто иной,
Как сын Осириса. В тронном зале
Встречали Хора, и трон земной
По праву занял он, победитель!
И все склонились пред ним. С тех пор —
Добро ли, худо ли, как хотите —
Над миром властвует Жизни хор.
…А Сет тогда уступил. – Но – в малом.
Пускай та битва завершена,
И трон утрачен, и проиграл он,
Но не закончена их война!
Набравшись сил, он поднялся снова
На бой, и снова сошлись они!
И бьются, бьются!.. И всё готово
Для битвы будущей. – Для возни
Непрекращающейся – промежду
Двух ипостасей, что суть – одно. —
Но сути этой ни-впредь-ни-прежде
Познать раздельно не суждено.
Все ограниченности – ничтожны.
Но органичность их!.. – Чтó она?..
Судьба и воля – одно и то же…
Но грань – есть. Истина-и-Стена.
Пред Смертью Жизнь – это Хор пред Сетом.
Им друг без друга нельзя. Но нет,
Всё бьются, бьются!.. – Зачем всё это ?!
Быть может, ради самих побед. —
Быть может, ради триумфа духа. —
Чтоб дух в борьбе восторжествовал!..
Победа – истинна!
Пусть для слуха
Убого слово и как «провал»
Звучит практически, пусть для глаза —
С бедой соседствуя – не бог весть.
Весомо действие, а не фраза.
Победы разные в жизни есть:
Здесь – дом построен; а здесь – задачи
Решенье найдено; здесь – свершен
Геройский подвиг! – Когда затрачен
Был труд немалый и завершен
Победой честного дела – это
Прямое благо. – Таков ответ. —
Тогда-то Хор побеждает Сета
И надо тьмой торжествует свет!
…Когда бесцельность свою презрели,
Преодолели и лень, и страх,
Когда сумели добиться цели,
Тогда со смехом в глазах, в устах
Возликовали! И мир весь – следом!
И на душе тогда – торжество. —
Тогда-то поняли, что победа
Есть настоящее волшебство.
Однако, знание – не награда,
Нет. Мало знания – чтобы жить.
Победы ради бороться надо.
Победу надобно заслужить.
Ка – так называемый «двойник» бога или человека. Многозначный и по-разному трактуемый древнеегипетский термин. Возможно, Ка – это как бы «внешняя душа», то есть образ индивидуума, воспринимаемый извне, а не только им самим. (Здесь и далее примечания автора.)
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу