Елена Каданева - Лишение свободы как родовое понятие и виды уголовного наказания - опыт теоретико-правового конструирования. Монография

Круг ущемляемых прав и свобод, принадлежащих личности, зависит от вида наказания. Лишение свободы ущемляет такие личные права и свободы человека, как его личная свобода, возможность выбора по своему усмотрению места жительства и круга общения.

Объектом лишения свободы можно определить права и свободы человека и гражданина, связанные с физической свободой осужденного, в том числе свободное волеизъявление, свобода передвижения, выбора места жительства, вида и характера работы, а также его субъективные права конституционного (право избирать и быть избранным, право на объединение (свобода союзов), свобода собраний, право на участие в управлении делами государства и на равный доступ к государственной службе, право на участие в отправлении правосудия) и гражданского характера.

Мы согласны с предложенной Ю. Е. Мазуриной классификацией юридических благ, в обладании которыми осужденный к пожизненному лишению свободы ограничивается или лишается, а также благ, которые не подлежат лишению или ограничению [234].

Поскольку, по нашему мнению, объектом наказания являются не блага, а права и свободы человека и гражданина, в которых ограничивается осужденный, а также содержание пожизненного лишения свободы совпадает с содержанием лишения свободы на определенный срок и ареста, то их классификация будет следующей:

– права и свободы человека и гражданина, которые являются объектом лишения свободы (свобода передвижения, выбора места жительства и работы, право избирать и быть избранным, право на объединение, свобода собраний, право на участие в управлении делами государства и на равный доступ к государственной службе, право на участие в отправлении правосудия);

– права и свободы человека и гражданина, которые не являются объектом наказания, но ограничиваются в процессе отбывания наказания (право собственности, доброе имя, неприкосновенность частной жизни, социальные потребности (право на образование, право на предпринимательскую и иную не запрещенную законом экономическую деятельность), духовно-религиозные потребности (в знаниях, получении новой информации, красоте и гармонии, свобода творчества, право на участие в культурной жизни);

– права и свободы, которые не являются объектом наказания и подлежат удовлетворению или компенсации (человеческое достоинство и честь, личная и семейная тайна, естественно-физиологические потребности (в питании, воздухе, отдыхе, сне, половых интересах), право на охрану здоровья и медицинскую помощь, право на благоприятную окружающую среду).

Объект уголовного наказания в виде лишения свободы на определенный срок, пожизненного лишения свободы и ареста в основном определяет содержание данных видов наказаний. Таковым является право, которое изначально ограничивается в процессе исполнения наказания и составляет его содержание, – право на индивидуальную свободу. Незыблемость свободы человека и неприкосновенность личности провозглашены в ст. 22 Конституции РФ. При этом понятие свободы достаточно многоаспектно.

По определению В. И. Даля, свобода – это своя воля, простор, возможность действовать по своему усмотрению; отсутствие стеснения, неволи, рабства, подчинения чужой воле [235]. В связи с этим свобода в общесоциальном смысле означает возможность для человека действовать по своему усмотрению, то есть удовлетворять свои материальные и духовные потребности, избирать место жительства, вид профессиональной деятельности, общаться с другими людьми, устраивать личную жизнь и т. д.

В философии понятие «свобода» трактуется как возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества. Такая возможность реальна лишь при условии относительной независимости и самостоятельности личности, отсутствии стеснений и ограничений [236].

Свобода в юридическом смысле – это закрепленное в законе право для каждого избирать вид и меру своего поведения, пользоваться предоставленными благами [237].

В научной среде понятие свободы также не осталось без внимания. Так, И. Я. Фойницкий определял свободу как власть самоопределения и деятельности по собственному усмотрению каждого человека и выделял свободу внутреннюю, или духовную (выбор верований, убеждений, идей, идеалов), и свободу внешней деятельности (власть определять свои внешние действия по собственному усмотрению и произволу под условием лишь ненарушения свободы других, поставленной под юридическую охрану). По его мнению, духовная свобода не может быть предметом наказания по двум главным причинам: 1) внутренний мир человека малодоступен для государственных мероприятий; 2) принудительные меры против духовной стороны человека были бы самым жестоким посягательством на его личность, противоречащим современной культуре [238].