Сборник статей - Социальные функции права. Материалы круглого стола. Круглый стол № 1

Во-первых, право функционирует, т. е. действует, проявляя свою сущность как регулятор общественных отношений на каждом модусе своего бытия (нормативном, правореализационном, ценностно-идеологическом) и делает это по-разному; во-вторых, типология функций права как действие собственно правовой материи (системы права) может быть дополнена и другими функциями, которые раскрывают его онтологические характеристики на правореализационном и ценностно-идеологическом уровнях.

Выскажемся об этом подробнее.

Так, в отношении нормативного сегмента права, характеризующим право в статике сохраняет свою актуальность классификация, предложенная профессором Т.Н. Радько. На основании такого принципа неклассической методологии как внутриотраслевая (юриспруденция) интеграция, следует бережно относится к опыту маститого ученого в отношении функций права в следующем. Безусловно прав Т.Н. Радько, постулируя, что, во-первых, праву присуще функции как системному образование (нормативной системе); во-вторых, что функции права как системы существуют не изолировано друг от друга, но только в единстве своих проявлений и свойств; в – третьих, как система право продуцирует такие функции, которые свойственны всем отраслям права (общеправовые), свойственные смежным отраслям права (межотраслевые), отраслевые, реализуемые на уровне института права и на уровне нормы права [252].

Востребованным и для теоретической юриспруденции, и для практики, думается, окажется и предложенный Т.Н. Радько подход при характеристике собственно-юридических функций права, в частности, охранительной [253].

Тем не менее, как уже было отмечено выше, право существует не только на своем нормативном уровне, а его онтологические характеристики не ограничиваются системой правовых норм. Это тем более важно иметь в виду, что сама эта система норм являются результатом творчества людей, поддерживающих своими суммарными усилиями функциональную достаточность правотворческих институтов государства [254].

Право бытийсвует (в терминологии Л. С. Мамута) и на уровне правоотношений, которые в своем единстве формируют правовую практику общества, созидая его правовой сегмент.

Едва ли можно аргументированно оспорить или поставить под сомнение известный специалистам в области теории государства и права тезис о том, что правоотношения конкретизируют действие правовых норм благодаря субъектам, выступающих в личном качестве. Поэтому при размышлениях о функциях права важно помнить и постоянно иметь в виду следующее. Право функциорирует, действует в обществе, поддерживает собственную идентичность в качестве социального явления благодаря деятельности людей [255]. В подтверждение сказанному обратимся к авторитету российского энциклопедиста права дореволюционного периода Н.М Коркунова и приведем пространную выдержку из работы «Лекции по общей теории государства и права». В этом труде находим следующую мысль Н.М Коркунова: «Право не есть, подобно, так называемым физическим, природным силам, нечто существующее помимо действий человека, нечто объективно ему противополагаемое. Напротив, это есть порядок, установленный самими людьми для себя. Подчиняется ли в своей деятельности человек закону причинности или действует свободно, произвольно, – в данном вопросе это безразлично. Как бы то ни было по закону причинности и по закону свободы все же создается не помимо, а напротив, не иначе, как через деятельность человека, через его посредство» [256].

Переосмысливая теорию функция права в контексте неклассической исследовательской парадигмы и адекватной ей методологии, важно осуществлять прямую корреляцию между функциями права и правомерной активностью субъектов, прежде всего, индивидуальных субъектов права, обладающих различными публичными статусами (рядового гражданина, специальным или компетенционным статусом) [257]. Такой подход позволяет функции права – его динамическую характеристику – описать и объяснить с позиции человеческого измерения [258].

При этом человек – центр правовой системы общества – презентуется как правовое существо, т. е. феномен, которому черты права присущи имманентно, для которого «правовое бытие является всеобъемлющим и самодостаточным». Как верно заметил В.П. Малахов, «единственно возможным условием для объяснения факта понимания права может быть только признание человека правовым существом, включенным в правовую жизнь, пребывающим, бытующим в ней, органичным ей» [259].